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中國工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展思考的課題

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摘要:中國傳統(tǒng)藝術(shù)注重于意、神和本質(zhì)的表現(xiàn)?!皩▽懻諏⑷艘狻?、“丹青難寫是精神”,說的就是關(guān)于神情和意態(tài)重要性的話題。中國畫藝術(shù)要求“以形寫神”和“形神兼?zhèn)洹?,而不必拘泥于表象?!皩懮覒星笮嗡啤?,齊白石畫中的形象達(dá)到了形和神的高度和諧,比自然對象更顯生動和真實(shí)。中國藝術(shù)重視人文精神,張揚(yáng)寫意文化,追求事物本質(zhì)的生動和準(zhǔn)確,這同西方古典傳統(tǒng)藝術(shù)求具體、精神和邏輯性的寫實(shí)造型形成鮮明對照。重“神”和“意”的中國傳統(tǒng)造型觀,使藝術(shù)超越了自然表象,建立了人文秩序,產(chǎn)生了濃郁的寫意和抒情傾向。

中國的工藝美術(shù)源遠(yuǎn)流長,燦爛的文化遺產(chǎn)需要我們?nèi)ダ^承。中國的工藝美術(shù)實(shí)用與藝術(shù)兼顧,廣闊的前景有待我們?nèi)グl(fā)展。學(xué)習(xí)傳統(tǒng),立足現(xiàn)代,重在創(chuàng)新,這是擺在每個工藝美術(shù)設(shè)計者面前必須思考的課題。

傳統(tǒng)是個演變和發(fā)展的概念。藝術(shù)上的傳統(tǒng)既意味著相對穩(wěn)定的藝術(shù)觀念、審美趣味和形式規(guī)則,這是傳統(tǒng)的傳承和統(tǒng)轄性,又意味著吸收外部機(jī)制進(jìn)行發(fā)展演變,這是傳統(tǒng)的開放和兼容性?!爸袊幕瘍A向于宏觀和整體的研究,向著詩意及宏觀的哲理方面發(fā)展,向模糊的、朦朧及總體的方向走”。(《楊振寧傳》)中國藝術(shù)循著一文化傳統(tǒng)走過了五千年美的歷程。

中國工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展思考的課題1

中國傳統(tǒng)藝術(shù)注重于意、神和本質(zhì)的表現(xiàn)?!皩▽懻諏⑷艘狻薄ⅰ暗で嚯y寫是精神”,說的就是關(guān)于神情和意態(tài)重要性的話題。中國畫藝術(shù)要求“以形寫神”和“形神兼?zhèn)洹保槐鼐心嘤诒硐??!皩懮覒星笮嗡啤?,齊白石畫中的形象達(dá)到了形和神的高度和諧,比自然對象更顯生動和真實(shí)。中國藝術(shù)重視人文精神,張揚(yáng)寫意文化,追求事物本質(zhì)的生動和準(zhǔn)確,這同西方古典傳統(tǒng)藝術(shù)求具體、精神和邏輯性的寫實(shí)造型形成鮮明對照。重“神”和“意”的中國傳統(tǒng)造型觀,使藝術(shù)超越了自然表象,建立了人文秩序,產(chǎn)生了濃郁的寫意和抒情傾向。

傳統(tǒng)藝術(shù)審美趣味從總體看,是以淳樸、典雅、含蓄和充實(shí)為美?!皹恪?,是崇尚自然樸素,反對矯飾,提倡順物之性和尊重人的個性?!凹鹊窦茸粒瑥?fù)歸于樸”,“樸素而天下莫能與之爭”(《莊子?天道》)。南齊時代的謝赫提出的關(guān)于物畫的“六法”,其中的氣韻生動,意味著創(chuàng)作主題明確,表現(xiàn)對象精神狀態(tài)的真實(shí)和深刻:骨法用筆,意味著創(chuàng)作上運(yùn)用自如的筆法和剛?cè)嵯嚅g的線條形象形,意味著創(chuàng)作上擇對象的合度,觀察和塑形象的概括和準(zhǔn)確:隨類賦彩,意味著創(chuàng)作上色彩表現(xiàn)的適宜;經(jīng)營位置,意味著創(chuàng)作上構(gòu)圖的合理和獨(dú)到:傳移模寫,意味著模寫技術(shù)的掌握,并提出正確認(rèn)識傳統(tǒng)藝術(shù)的要求。“六法”也是研究中國傳統(tǒng)繪畫美學(xué)問題的理論,代表了傳統(tǒng)的審美觀。傳統(tǒng)藝術(shù)門類豐富,形式繁多。審美趣味由于受儒佛道思想的影響,形成多種頌向,可歸納為野逸純樸的美、富麗豐沛的美、恬淡雅致的美。

中國工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展思考的課題2

中國傳統(tǒng)藝術(shù)崇尚“天人合一”,即人與自然宇宙本源相通的“本源”理論?!疤斓赜写竺馈?《莊子?知北游》),是說宇宙有孕育和包容萬物的美。人與自然宇宙本源相通,人的喜怒哀樂和自然界的風(fēng)云雨雪的生姿動態(tài),氣理相通。經(jīng)過藝術(shù)對生活中有意義的美的規(guī)律的揭示和衍化,人類所關(guān)心的“永恒主題”,比如對生存與發(fā)展、愛情和幸福、自由和光明的追求,在戲劇藝術(shù)中便成了傳統(tǒng)的劇目和程式;在裝飾藝術(shù)中便成了民間吉祥寓意圖案。藝術(shù)中有意義、有價值的程式會得到持續(xù)運(yùn)用,并能常用常新。比如傳統(tǒng)色彩的紅色、靛青色、黑色以及金色為現(xiàn)代的人們所重視。在藝術(shù)設(shè)計上的紅色風(fēng)格被國際上稱為“中國紅”,“中國紅”傳達(dá)著“中國情”。在今天,中國人賦予紅色以更新的意義,成為鼓舞中國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的“中國紅”。

遠(yuǎn)古的形式成為現(xiàn)代的典范。中國傳統(tǒng)藝術(shù)美的歷程從原始時代彩陶藝術(shù)起步,黃河流域的半坡人創(chuàng)造了仰韶文化及半坡類型的彩陶樣式,彩陶的中空容器造型工藝,其意義是劃時代的,從此,人類生活進(jìn)入了新石器時代。彩陶裝飾紋樣的“幾何風(fēng)格”,既充滿了遠(yuǎn)古氣息,又是如此的清新動人,不能不為現(xiàn)代的人們所驚嘆!從原始美到古典美,漢唐時代是中國藝術(shù)發(fā)展的一個高峰。漢人和唐人利用絲綢之路使東西文化交融,創(chuàng)造了“漢唐雄風(fēng)”,漢唐時代的藝術(shù)“氣魄深沉雄大”(魯迅贊漢人石刻)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)得漢唐之風(fēng)氣,其源蓋出自莊子美學(xué)思想。中國藝術(shù)求至大至剛的浩然之氣,同大自然渾然一體?!疤烊撕弦弧保疤臁钡淖中问琼斕炝⒌氐娜?。半坡人、河姆渡人、龍山人和殷毀商人、漢人和唐人、宋人…華夏民族的子孫創(chuàng)造了中國的偉大文明,創(chuàng)造了中國傳統(tǒng)藝術(shù)一代又一代的美,其中自然也包括了體現(xiàn)文人畫美學(xué)的明式家具。

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