黃小明木雕——使命·價(jià)值
父親漫不經(jīng)心的命名\飽含田野文化的智慧\土得掉渣的字眼\連著腳下生生不息的原野\黃小明\平淡無(wú)奇的三字\終其一生\也許只是一名雕花匠的符號(hào)\黃小明木雕\深思熟慮后的捆綁\卻成就了一個(gè)年輕的品牌
品牌背景
黃小明木雕，系東陽(yáng)木雕界首個(gè)以個(gè)人姓名作為商標(biāo)名稱的品牌。
它彰顯著創(chuàng)始人黃小明對(duì)藝術(shù)的自信、對(duì)文化的自覺，以及對(duì)商業(yè)運(yùn)作的自如。
上世紀(jì)90年代，東陽(yáng)木雕一度陷入低谷，仿冒成風(fēng)，產(chǎn)品雷同。從業(yè)者知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)闕如，木雕產(chǎn)品侵權(quán)現(xiàn)象屢見不鮮。
2005年，當(dāng)時(shí)還是浙江省工藝美術(shù)大師的黃小明，中標(biāo)復(fù)制北京故宮乾隆皇帝的蟠龍寶座；歷經(jīng)兩年，寶座復(fù)制成功，完美現(xiàn)世。
孰料，寶座復(fù)制效應(yīng)，引來(lái)大量仿制?；叵胍酝嗉髌吩庥龅摹氨簧秸苯?jīng)歷，黃小明痛感用品牌與知識(shí)產(chǎn)權(quán)捍衛(wèi)東陽(yáng)木雕原創(chuàng)成果的重要性，遂以自己姓名注冊(cè)了“黃小明木雕”商標(biāo)，以示對(duì)侵權(quán)行徑的抗議，對(duì)原創(chuàng)精神的尊重，同時(shí)表明自珍自重的心態(tài)——
像愛護(hù)自己的名譽(yù)一樣愛護(hù)品牌。
像呵護(hù)自己的生命一樣呵護(hù)企業(yè)。
2013年，“黃小明木雕”成為金華市知名品牌。它將和年輕的大師一起磨礪，一起成熟。
品牌構(gòu)成
“黃小明木雕”的LOGO為一只握著雕刀的手在一方木板上雕刻。
為了體現(xiàn)木雕特質(zhì)，設(shè)計(jì)者黃小明選用了版畫效果，使圖案顯得蒼勁厚樸。
明黃的底色，暗合黃小明的姓氏“黃”；高飽和度使色彩顯得濃烈燦爛，一如梵高筆下燃燒的向日葵，暗示著黃小明內(nèi)心奔放不羈的創(chuàng)作熱情。
黑色的圖案，沉穩(wěn)內(nèi)斂，也與東陽(yáng)木雕工具翁鑿、占鐵的黑色一致。黑色是諸色之合成，是絢爛歸于平淡的終宿，也是一切燦爛出發(fā)時(shí)的起點(diǎn)。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，黃與黑是“天子之色”，尤其黑色為帝皇在至高典禮如加冕、封禪、祭祀中的專用色。天地玄黃、宇宙洪荒，盡顯人類對(duì)天道的敬畏。這對(duì)兩種色彩的尊崇，寓意黃小明木雕致力打造“木雕界皇者”的雄心。
品牌理念
傳承東陽(yáng)木雕技藝，保持東陽(yáng)木雕手工屬性，是“黃小明木雕”的使命，也是品牌價(jià)值所在。
在其他木雕流派大肆引進(jìn)機(jī)械化生產(chǎn)的時(shí)代，手工加工的脆弱性有目共睹。但是，東陽(yáng)木雕最生動(dòng)也最核心的所在，就是一刀一鑿均借人手，在“慢制作”中，傳遞“慢生活”理念。
藝術(shù)需要專注，生活拒絕浮躁。文化，尤其易被狂飆突進(jìn)的革命所毀滅。
慢下來(lái)，專注著，讓創(chuàng)作成為一種享受，才有創(chuàng)造經(jīng)典的可能。
在手與木材的撫觸中，人的思想與情感，會(huì)隨時(shí)間滲入，誕生嶄新的藝術(shù)個(gè)體。
黃小明堅(jiān)信——不重視思想，不注入情感，技法和材質(zhì)的價(jià)值，永遠(yuǎn)只能停留在技法和材質(zhì)的層面。
木雕是一種技藝，更是一種思想，一種情感。
勞動(dòng)創(chuàng)造了人。勞動(dòng)的標(biāo)志，就是手與大腦的協(xié)作。黃小明木雕，其本質(zhì)是手工木雕，是技法與思想、情感的融合，是從木材到木雕藝術(shù)品的緩慢優(yōu)雅進(jìn)化。
傳承其內(nèi)，創(chuàng)新其外。用傳統(tǒng)手工技藝與創(chuàng)新思想情感，賦予東陽(yáng)木雕以更時(shí)尚的外觀，更豐富的視覺，更多元的感受，是“黃小明木雕”的品牌內(nèi)涵。