與眾多民間藝術(shù)一樣，從事木雕藝術(shù)從 學(xué)習(xí)到成熟需要漫長(zhǎng)的磨礪過程，在浮躁之氣盛行的當(dāng)下，半途而廢者可謂眾矣，而您堅(jiān)守?cái)?shù)十載，其間遇到過的最大挫折是什么？又是什么支撐著您？

做自己喜歡的事，是十分幸運(yùn)的，但要堅(jiān) 持下去，更需要的是執(zhí)著、意志甚至勇氣。對(duì)木雕 的喜愛讓我入門，對(duì)木雕技藝的鉆研讓我成熟， 對(duì)木雕藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新讓我堅(jiān)持，木雕融入我 的身心、我的生活，是我的一部分。學(xué)習(xí)、創(chuàng)作中 的點(diǎn)滴收獲更增加了我的動(dòng)力。一路走來(lái)，細(xì)想 其間遇到的最大挫折應(yīng)該是九十年代中期，由于 木雕集體企業(yè)的改制破產(chǎn)，很多人都改行放棄木 雕，我選擇創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)持自己喜歡的木雕事業(yè)。

與許多“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一樣，東陽(yáng)木 雕也面臨著如何繼承發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新的問題，作為傳承人，對(duì)此您有怎樣的思考和行動(dòng)？

從藝東陽(yáng)木雕已經(jīng)33年了，從懵懂少年到 快知天命的年紀(jì)，越來(lái)越感覺到傳統(tǒng)東陽(yáng)木雕的博 大精深，前人的精湛技藝、寬容平和的藝德、沉心 靜氣的意念，讓身處現(xiàn)代浮躁社會(huì)的我總覺得有學(xué) 不完的技藝，悟不完的道理，正所謂“藝海無(wú)涯， 學(xué)無(wú)止境”。只有在繼承的基礎(chǔ)上才能創(chuàng)新，脫離 了傳統(tǒng)的發(fā)展沒有根基，脫離了傳統(tǒng)的創(chuàng)新則失 去了靈魂?，F(xiàn)在許多人認(rèn)為東陽(yáng)木雕從事學(xué)藝時(shí)間 長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)收益相對(duì)低，能靜心從事東陽(yáng)木雕的人越 來(lái)越少，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“東陽(yáng)木雕”代表性 傳承人，我越來(lái)越覺得責(zé)任重大，但我最想做的是 創(chuàng)作出更多既有傳統(tǒng)技藝，又有時(shí)代特征，符合當(dāng) 代審美要求的木雕作品，讓更多的人去欣賞它，關(guān) 注、喜歡它，為東陽(yáng)木雕盡自己的一份力。

1999年您投資創(chuàng)辦了新東陽(yáng)木雕有限公司，任董事長(zhǎng)，從搞藝術(shù)轉(zhuǎn)而搞企業(yè)，給您帶來(lái)的最大變化是什么？

從搞藝術(shù)到辦企業(yè)，最大的變化應(yīng)該是 多了一份責(zé)任，從單純的木雕藝人到創(chuàng)辦木雕企 業(yè)，從個(gè)人的木雕創(chuàng)作到創(chuàng)立木雕品牌，一路走 來(lái)，得到了社會(huì)、市場(chǎng)、體制等多方面的支持和關(guān) 心，有不小的收獲。變化在于藝術(shù)創(chuàng)作有了更多 來(lái)自生活的積累與現(xiàn)實(shí)的厚重，增加了對(duì)藝術(shù)、 設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的理解力。同時(shí)通過辦企業(yè)創(chuàng)品牌，解 決技工就業(yè)問題，培養(yǎng)木雕技術(shù)工人，對(duì)傳承發(fā) 揚(yáng)東陽(yáng)木雕多了一份責(zé)任。

您的企業(yè)文化是，以“新東陽(yáng)”之魂，凝聚活力、動(dòng)力、沖擊力。您充滿自信地說“黃小明 風(fēng)格就是一種全新的東陽(yáng)木雕工藝”，能否具體詮釋一下“新東陽(yáng)”之魂和“黃小明”風(fēng)格？

我對(duì)自己在木雕藝術(shù)上的期許只有八個(gè) 字——?jiǎng)?chuàng)新永遠(yuǎn)、創(chuàng)意無(wú)限。用創(chuàng)新與創(chuàng)意，讓每 一件作品實(shí)現(xiàn)突破。我把自己的公司命名為“新 東陽(yáng)木雕”，就是希望自己的木雕作品，力求一個(gè)“新”字；我把自己的木雕命名為“黃小明木雕”， 就是希望形成自己的風(fēng)格，與東陽(yáng)木雕的同儕構(gòu)成 差異，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格與理論體系。我給自己 的定位是承上啟下，無(wú)論是從我的生理年齡還是從 藝年限而言，我們這一代正處于新陳代謝的中間 層，要為推進(jìn)東陽(yáng)木雕文脈的綿延而奮力開拓。

國(guó)家工藝美術(shù)大師去讀EMBA的很少見， 出于怎樣的目的？又有怎樣的學(xué)習(xí)心得？

一個(gè)不注重學(xué)習(xí)的行業(yè)不可能可持續(xù)發(fā) 展，一個(gè)不注重學(xué)習(xí)的大師不可能靈思泉涌?！肮?步自封”往往禁錮發(fā)展，我的專業(yè)雖然是工藝美 術(shù)，但學(xué)習(xí)、開放、融合的生活態(tài)度，促使我去讀 EMBA，從另一個(gè)層面與現(xiàn)代工商管理對(duì)話。近三年的EMBA學(xué)習(xí)讓我領(lǐng)會(huì)企業(yè)家應(yīng)該具備的精神氣質(zhì)，了解國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)走向、宏觀政策，結(jié)識(shí)了眾多的良師益友，開闊眼界，受益非淺。

東陽(yáng)木雕要得到傳承必須走上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，當(dāng)前國(guó)家正積極鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)此您有何見解？

東陽(yáng)木雕迫切需要?jiǎng)?chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能求得更快更大的發(fā)展；只有創(chuàng)新才能把產(chǎn)業(yè)做實(shí)做大做強(qiáng)；只有創(chuàng)新，并與其他藝術(shù)品種融合發(fā)展，才能占領(lǐng)更大的市場(chǎng)份額。木雕文化有沒有創(chuàng)意，是發(fā)展東陽(yáng)木雕文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵所在。

首先要?jiǎng)?chuàng)新理念，糅合文化屬性、工藝屬性、市場(chǎng)屬性共同發(fā)展。東陽(yáng)木雕是一種文化，文化是激活東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)的靈魂。所以必須在理念上有所創(chuàng)新。

其次需銳意創(chuàng)新，東陽(yáng)木雕無(wú)論是題材、內(nèi)容，還是在雕刻風(fēng)格上創(chuàng)新空間很大。

最后更要?jiǎng)?chuàng)作精品，借助知名度、美譽(yù)度、影響力打響品牌。

目前，東陽(yáng)木雕已被國(guó)家和省列為鼓勵(lì)發(fā)展和優(yōu)先扶持的產(chǎn)業(yè)集群之一，這是發(fā)展東陽(yáng)木雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最大優(yōu)勢(shì)。東陽(yáng)正在努力建設(shè)世界木雕產(chǎn)業(yè)園，精心打造木雕文化產(chǎn)業(yè)展示區(qū)、木雕產(chǎn)品銷售區(qū)，東陽(yáng)木雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的前景是十分美好的。

作為木雕中國(guó)工藝美術(shù)大師中最年輕的一位，您對(duì)自己對(duì)東陽(yáng)木雕還有怎樣的期許和夢(mèng)想？

做有思想的木雕藝術(shù)品是我的追求和目標(biāo)。東陽(yáng)木雕是種工藝木雕，它的兼容性強(qiáng)，不獨(dú)可供觀賞，更可供實(shí)用，比如家具、器物、建筑等等，都有東陽(yáng)木雕施展身手之處。但是，作為一位大師，僅會(huì)工藝是不夠的，要推動(dòng)?xùn)|陽(yáng)木雕從工藝向藝術(shù)前行。我認(rèn)為，優(yōu)秀的木雕藝術(shù)家，必須在嫻熟運(yùn)用各種技法的基礎(chǔ)上，力求讓作品融入創(chuàng)作者與眾不同的思想，傳播優(yōu)秀主流的文化，這樣的作品才會(huì)有更大的價(jià)值。有深刻思想內(nèi)涵的木雕藝術(shù)品，才是特立獨(dú)行的藝術(shù)品，也才能是流傳后世的藝術(shù)品。