11月2日上午,“新征程·新民藝”浙江木雕藝術發(fā)展研討會在東陽木雕小鎮(zhèn)胡先民藝術館舉行。

中國美院教授、博導，中國美院美術館副館長、民藝館執(zhí)行館長連冕主持研討會。中國民間文藝家協(xié)會副主席、浙江省民間文藝家協(xié)會主席杭間作了主題為《“新征程·新民藝”浙江木雕藝術發(fā)展探尋》的主旨演講。隨后，省民協(xié)領導、省內(nèi)院校專家、浙江木雕技藝大師、省民協(xié)名家孵化人才、新峰人才分別圍繞傳統(tǒng)工藝的美學價值、工藝技術與科技、木雕藝術的當代表達三個主題進行了研討。整個研討會歷時兩個多小時。

記者摘錄了其中幾位專家學者的發(fā)言，以饗讀者。

杭間（中國民協(xié)副主席、省民協(xié)主席）

我把近年來對浙江木雕發(fā)展的一些體會，跟大家做三個方面的交流。

一是怎么看浙江木雕在實用和純藝術上的轉向。近年來，浙江木雕越來越向藝術化發(fā)展，但是有用的、功能性強的、作為建筑裝飾的這塊不能丟，這是我們的傳統(tǒng)，大家要更努力去發(fā)展去改變中國的實用性裝飾藝術。

二是要用藝術家的心態(tài)，用一定的耐力、定力，在傳統(tǒng)木雕藝術里找到最好的技巧、最高的表現(xiàn)、最好的材料。中國收藏界目前收藏比較單一，傳統(tǒng)藝術的現(xiàn)代表達還沒有形成一定的格局和氣魄，這要通過不同的方式來培育。各位藝術家要建立大格局，讓純藝術表現(xiàn)的作品在不同的家庭收藏，這才是一個行業(yè)長治久安、向高水平發(fā)展的重要基礎之一。當然，純藝術表現(xiàn)不一定是一個專門題材，也不一定要歌功頌德，而是要著眼于自己的喜歡，根據(jù)手上拿到的材料，按照天賦，用不同的表現(xiàn)技法去做出符合自己性情的作品，這才是幾千年傳統(tǒng)木雕藝術發(fā)展的正當之路。

三是從實際來看，浙江藝術家的創(chuàng)作風格相對多樣，但掙脫傳統(tǒng)題材的不多，局限性大。掙脫傳統(tǒng)，并不是非常容易的事。我們從題材、表現(xiàn)技巧上拓展創(chuàng)新，創(chuàng)新者要有很好的基礎，要在對傳統(tǒng)材料、傳統(tǒng)技術完全領會的基礎上，才能做出舉重若輕有新意的東西。

黃小明（省民協(xié)副主席、東陽市民協(xié)主席）

此次浙江木雕藝術展，不光是大家的作品展，更重要的是一次學習的機會，從作品中感悟體會老一代藝術家們?nèi)耐度胨囆g創(chuàng)作的精神。正因為一代一代手藝人的堅守，才有了今天木雕作品的百花齊放。作為當代手藝人，我們應該靜下心來，做好木雕純藝術和現(xiàn)代實用藝術間的平衡。

一是認知的提高?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首詩講的是游人從遠處、近處、高處、低處等不同角度觀察廬山面貌，觀感也不同。每個人的認知、看事物的角度都各有不同，只有加強學習，提高認知，才能把作品做到藝術高度。

二是實踐的提高?？慈f卷書，行萬里路。作為木雕藝術家，不能閉門造車，要多出去走走看看，只有多走多看多學習，才能有更好的創(chuàng)作動力。我公眾號有個欄目是“跟著木雕去旅行”，就是我每去過一個地方，回來后就會立即創(chuàng)作一件作品。只有走出去，看到不同的國度、不同的文化、不同的風土人情，你才能有更多創(chuàng)新的動力。

三是知行合一。從實踐出發(fā)，想到就去做，而不是停留在想象中，一步一個腳印。

張偉孝（浙江廣廈建設職業(yè)技術大學藝術設計學院副院長）

雕刻藝術是大眾生活審美、精神藝術的生動呈現(xiàn)。木雕藝術通過選擇質樸的雕刻材質，加入創(chuàng)作者的思考與領悟，融合大眾對美好生活的向往與祝愿，傳遞了特殊的文化內(nèi)涵與藝術審美。當下，木雕藝術既是物質生產(chǎn)，又是精神生產(chǎn)；既是經(jīng)濟，又是文化。它有著強大的生命力，始終以美的形式服務于人們的生活。

融多元文化，揚時代精神。每個人都處在社會之中，對于時代都有著切身的感受。當木雕創(chuàng)作者把這種感受以木雕的形式表達出來，也就在創(chuàng)作中融入了時代藝術的進程，這就是創(chuàng)新的本質。育木雕人才，助行業(yè)發(fā)展。隨著以木雕、紅木家具為主的木文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，人才后繼乏人和題材缺乏創(chuàng)意等問題越發(fā)突出。廣廈大學于2008年創(chuàng)辦了當時全國高校唯一的木雕設計與制作專業(yè)，改變以往師徒口手相傳的培養(yǎng)模式，通過大師引領、教學引領、文化引領、比賽引領、榜樣引領“五引領”木雕非遺傳承人才培養(yǎng)模式，打造“有文化，出創(chuàng)意，會設計，能制作”的木雕技藝能手，為木雕、紅木家具行業(yè)培養(yǎng)了一大批木雕設計制作人才。木雕專業(yè)經(jīng)過13年多探索實踐，在專業(yè)建設和人才培養(yǎng)上取得了一系列引人矚目的成果。2018年與剛果(布)開展多層次、寬領域、全方位的教育交流與合作，開辦了“雕刻藝術與設計國際班”，這也是浙江省首次在木雕技藝方向開辦的國際班。基于人才需求，2020年在雕刻藝術設計專業(yè)基礎上設置職業(yè)本科層次工藝美術專業(yè)，現(xiàn)已招收兩屆工藝美術本科生485人，分木雕工藝、家具工藝、藝術品設計三個方向進行培養(yǎng)。

當前正處于一個新與舊、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、科學與藝術碰撞與交融的變革時期。我們這代人，最重要的使命，一個是傳承，一個是開拓。我們有必要重新思考木雕藝術的出路。如何推陳出新，在繼承中創(chuàng)新，將現(xiàn)代科學與藝術結合起來，既存在觀念和認識的問題，也有待于探索和實踐。當代木雕藝術既需要符合時代審美的需求，又要具有多元化的藝術審美。

我們在繼承中國木雕藝術傳統(tǒng)表達的同時，要將西方繪畫藝術、雕塑藝術、攝影藝術等有機地融合到木雕創(chuàng)作中來，大膽地將生活靈感運用在木雕創(chuàng)作中，為傳統(tǒng)木雕注入現(xiàn)代元素，使其既有現(xiàn)代審美意趣，又不乏東方古典韻味。木雕創(chuàng)作者需要立足多元文化形態(tài)，注重自身精神世界的豐滿，積極探尋木雕藝術的新傳播形態(tài)，拓寬木雕藝術的傳播空間。

徐潔（浙江省民協(xié)新峰人才）

美學是關于審美現(xiàn)象的綜合性的人文學科。自美學思想產(chǎn)生至今兩千余年來，美學與生活一直有著很深的淵源。文化研究者們認為，文化的發(fā)展大致經(jīng)歷三個時期：口傳文化時期、印刷文化時期和電子文化時期。在不同的文化時期，審美與生活由合到分離，最后再次走向融合。

藝術美學和工藝學的重要分支是建立在工藝學和美學的基礎之上，探討工藝領域里的美和審美問題的一門新興學科。工藝與人們的衣、食、住、行息息相關，在這些生活用品中自覺和不自覺地積淀著人們的審美觀念、審美情趣以及審美理想，產(chǎn)生了朦朧的工藝美學思想。我國春秋末年的《考工記》是世界上最早的工藝學理論文獻之一，它提出的“天有時、地有氣、材有美、工有巧，合此四者”則可作為工藝制作的基本法則。說到工藝美學的價值，我經(jīng)過多年學習，大致概括了以下幾點：意境含義深遠或啟迪真理的對象具有美學價值；能夠表達其文化或傳統(tǒng)的核心價值或觀念的對象具有美學價值；能夠服務于人民或政治變革的對象具有美學價值；能使體驗或欣賞的人感到快樂的對象具有美學價值；能夠給人產(chǎn)生精神共鳴的具有美學價值。

作為年輕的新峰人才藝術家，我們要時刻提升文化知識，懷有人文情懷，創(chuàng)作精品，用作品說話。

不要對木雕行業(yè)失去信心

萬少君（浙江省民協(xié)名家孵化人才）

傳統(tǒng)手工藝肯定要和新科技相結合。據(jù)我了解，現(xiàn)在我們國家已經(jīng)引進了相關設備，如圓雕就有720度旋轉的機器。有了這種機器設備，我們傳統(tǒng)的手工藝人就可以從毛坯、修光中解放出來。以前是全程手工制作，現(xiàn)在有了先進的機器設備后，不僅提高了生產(chǎn)力，而且批量化生產(chǎn)縮短了時間。在當下后疫情時代，我看到一則報道，說溫州一個木雕師傅轉行做快遞小哥，一個月收入2萬塊錢，而這是木雕行業(yè)不能達到的。所以，我覺得一定要提升我們傳統(tǒng)工藝的技法。

關于今后木雕發(fā)展的對策，我做了以下思考。一是做文創(chuàng)開發(fā)，我們義烏年年紅公司有一個和文創(chuàng)相結合的品牌叫談木集，它把所有的紅木碎料都合理地運用起來，一件作品可以定做，100件也可以定做。二是國潮風利用，國潮風對于提高我們國人文化自信非常重要，一外地人在義烏開了三家古法黃金制作的店，僅有7名員工，一年產(chǎn)值2000萬元，而且這種作坊式企業(yè)一無污染，二沒占用很多國家資源，受到政府青睞。三是結合國家重大活動，如寺廟旅游開發(fā)等。所以，我最想跟大家說的是，大家不要對這個行業(yè)失去信心，而是應該考慮如何去做，把這個行業(yè)做大做強。

虞金順（樂清木雕國大師）

作為藝術家，千萬別總想著創(chuàng)作到頭了，要專心專注，無論成功與否，都要堅持創(chuàng)作創(chuàng)新，如果只想著賺錢，做出來的作品肯定不會太如意。

吳光榮（中國美院教授、博導，浙江省民協(xié)主席團成員）

對藝術家來說，心態(tài)還是挺重要的，要不忘初心，融入這個社會，作品才更容易引起共鳴。我們昨天去周桂新工作室參觀，發(fā)現(xiàn)他總是不停地在思考，作品一直有變化。所以每個人有好的精神狀態(tài)和面貌，就能不時看到新的東西。

牟湘波（樂清木雕國大師）

工藝與科技，其實跟傳承與創(chuàng)新的討論是一樣的。我從藝35年來，電動工具用了30年，當時覺得電動工具是很奢侈的東西，不過很好用。工具在介入時，我們會擔憂傳統(tǒng)工藝是否會削弱，是否會流失。其實沒有必要，重要的是使用科技時如何把握分寸，以達到人工做不到的效果。

周桂新（浙江省民協(xié)名家孵化人才）

突破傳統(tǒng)是自己一直以來的追求。從事創(chuàng)作，就全身心投入，不斷嘗試突破新的技法，促進竹雕跟玉雕、核雕的跨界融合，形成屬于自己的獨特藝術風格，讓作品扎根于傳統(tǒng)工藝，同時融入現(xiàn)代美學理念，在傳統(tǒng)基礎上不斷創(chuàng)新。時間只是一個過程，使命跟思想更重要。