《中國(guó)航班》雜志創(chuàng)刊于1955年，是由中國(guó)民航局主管，中國(guó)民航科普基金會(huì)、中國(guó)民航局空中交通管理局主辦的全國(guó)發(fā)行的大型期刊。2015年12月，《中國(guó)航班》雜志對(duì)黃小明大師進(jìn)行了深度的采訪報(bào)道，對(duì)黃小明大師的木雕藝術(shù)生涯作了全面剖析……

中國(guó)木雕以浙江東陽(yáng)為最，東陽(yáng)木雕以黃小明木雕為新。以平面浮雕為主的東陽(yáng)木雕，有著近兩千年歷史，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。中國(guó)工藝美術(shù)大師黃小明，在繼承東陽(yáng)木雕傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，以其獨(dú)有的理念，開(kāi)拓創(chuàng)新，將東陽(yáng)木雕的觀賞性和實(shí)用性有機(jī)相融，不斷地豐富了東陽(yáng)木雕的創(chuàng)作內(nèi)容，創(chuàng)新東陽(yáng)木雕的表現(xiàn)形式，使東陽(yáng)木雕在全國(guó)工藝美術(shù)領(lǐng)域脫穎而出，被業(yè)界譽(yù)為東陽(yáng)木雕的“金手指”。

求“新”是黃小明永不枯竭的藝術(shù)追求和動(dòng)力。他每創(chuàng)作一件作品，都想著超越以前的作品，使自己的藝術(shù)更進(jìn)一步。這種孜孜不倦的藝術(shù)追求與創(chuàng)作，促使他不斷進(jìn)步，并成為中國(guó)木雕界最年輕的國(guó)家級(jí)大師以及東陽(yáng)木雕界最富實(shí)力的中生代——前輩的經(jīng)驗(yàn)與晚輩的激情集結(jié)一身，形成了華滋厚重卻又清新空靈的創(chuàng)作風(fēng)格，成為東陽(yáng)木雕現(xiàn)代創(chuàng)意的扛鼎者。

以學(xué)養(yǎng)藝

黃小明出生于傳統(tǒng)的手工藝世家，其父黃樹(shù)銀老先生是東陽(yáng)知名的竹篾藝人，一雙靈巧的手，將中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝不斷傳承著。黃小明受其父影響，自幼喜愛(ài)繪畫(huà)，藝術(shù)天賦突出。

出生于浙江東陽(yáng)的他，被到處彌漫的木雕的氣息所感染，16歲時(shí)即決定從事木雕技藝。幸運(yùn)的是他初入木雕行業(yè)，便受教于亞太地區(qū)手工藝大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師馮文土。在恩師的指點(diǎn)下，黃小明的藝術(shù)天賦很快在因材施教與勤奮好學(xué)中迸發(fā)出來(lái)。

在學(xué)習(xí)木雕技藝的過(guò)程中，黃小明深知“為學(xué)日益”的道理。隨著技能的掌握，文化的欠缺越來(lái)越突出。黃小明深感自身的單薄，決心在文化上加深對(duì)東陽(yáng)木雕的認(rèn)識(shí)與把握。因此，他考入浙江工藝美術(shù)學(xué)校，一門心思學(xué)習(xí)藝術(shù)文化知識(shí)。畢業(yè)后，黃小明到東陽(yáng)木雕廠當(dāng)老師，將理論與現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作結(jié)合，開(kāi)始深入研究東陽(yáng)木雕的歷史和未來(lái)。他將攝影、繪畫(huà)、構(gòu)圖、色彩、雕刻等多種技能融合為一體，在木雕創(chuàng)新上開(kāi)辟了屬于自己的藝術(shù)道路。

后來(lái)，黃小明成立了自己的木雕公司。隨著事業(yè)的壯大，作為管理者的黃小明，為了更好地開(kāi)創(chuàng)木雕藝術(shù)的經(jīng)營(yíng)局面，他開(kāi)始到上海復(fù)旦大學(xué)潛心學(xué)習(xí)管理知識(shí)，并于2013年7月獲EMBA碩士學(xué)位。

黃小明愛(ài)好學(xué)習(xí)，不斷吸取創(chuàng)作的養(yǎng)分，他從報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體中獲取大量的知識(shí)，不斷豐富自己的創(chuàng)作內(nèi)容。同時(shí)，他每年數(shù)月都在國(guó)內(nèi)外游學(xué)，徜徉于異域風(fēng)情、先鋒藝術(shù)展覽、高級(jí)研修班、講座、國(guó)外頂級(jí)美術(shù)館和博物館，汲取藝術(shù)精華。黃小明說(shuō)：“只有不斷學(xué)習(xí)，技藝才能不斷進(jìn)步。學(xué)習(xí)是集大成的必須；脫離了學(xué)習(xí)，往往淪為匠人之舉。”

藝術(shù)源于生活

生活流淌著時(shí)代的活水，是取之不盡用之不竭的創(chuàng)作源泉。在功名利祿誘惑的時(shí)代，能夠從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的藝術(shù)家屈指可數(shù)。黃小明正是這樣一位沉迷于生活的大師。

他給予東陽(yáng)創(chuàng)意木雕開(kāi)宗明義的定位?！拔也蛔鰰r(shí)尚潮流的引導(dǎo)者，只做生活的藝術(shù)家；不只傳播中國(guó)木雕的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，還要播種中國(guó)木雕營(yíng)造的當(dāng)代生活品位。”因此，黃小明的追求不再是對(duì)傳統(tǒng)的膜拜，而是讓自己的原創(chuàng)木雕作品擁有“無(wú)法復(fù)制的優(yōu)雅、不露痕跡的高貴”。

行走改變命運(yùn)，眼界決定世界。黃小明對(duì)于木雕的繼承與開(kāi)創(chuàng)，已經(jīng)不囿于理論的說(shuō)教，而是到藝術(shù)地活水源頭尋找“真善美”。黃小明說(shuō)：“每一位大師，都是生活的強(qiáng)者。他們善于生活，并善于從生活中發(fā)現(xiàn)美。”因此，黃小明開(kāi)始“游歷”，像古時(shí)文人一樣，融入到不同的生活情境中，并從不同的生活情境中發(fā)現(xiàn)美、提取美、雕刻美。為此，他四處游歷名山大川，足跡遍布長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北。凡是能上鏡的，他用相機(jī)一一拍下；能用速寫(xiě)記的，則一筆一筆地畫(huà)下來(lái)。到西藏、新疆一游后，他出版了一本《高原行旅》的攝影作品集。豐富的閱歷，極大地開(kāi)闊了他的視野，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。

他采用象征、寓意的手法，把一些幾何圖案、文物造型、傳世名畫(huà)、少數(shù)民族等題材引進(jìn)到東陽(yáng)木雕創(chuàng)作領(lǐng)域。如他到云南旅游后，被西雙版納熱帶雨林秀麗的自然風(fēng)光所吸引，靈感大發(fā)，即興構(gòu)思了《情歸自然》、《云南印象》、《翠英旭升》、《天籟勝境》、《春夏秋冬》等作品?；貋?lái)后，他馬上付之創(chuàng)作。他從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，觸發(fā)靈感，這種師法自然的方法突破了傳統(tǒng)東陽(yáng)木雕那種按照固定模式、套路、技法陳陳相襲的作法。

從生活中“索取”美，用藝術(shù)“回饋”生活。在黃小明的眼中，木雕不僅是古老的、放在博物館里的藝術(shù)品，也應(yīng)該是現(xiàn)代家裝元素的組成部分。一件好的作品不僅是一件裝飾品，更多的是在表達(dá)個(gè)人的品味和生活價(jià)值，有人愿意花時(shí)間去創(chuàng)造，就有人懂得怎么去欣賞。黃小明嘗試把紅木與現(xiàn)代家具中的皮、布相結(jié)合，從真正意義上突破了現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)木雕的看法，他通過(guò)用傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代需求相結(jié)合的方式，創(chuàng)作出符合時(shí)代需求的作品。

在用途上，黃小明更注重實(shí)用性，將觀賞藝術(shù)與實(shí)用價(jià)值巧妙結(jié)合，既是收藏珍品、饋贈(zèng)佳品，又是室內(nèi)外仿古裝飾的最佳選擇，被廣泛應(yīng)用于賓館、飯店、茶樓、園林工程。他設(shè)計(jì)的安徽九華山大愿文化園內(nèi)部裝飾工程是中國(guó)四大佛教名山中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)典范。

他主持設(shè)計(jì)的北京飯店裝飾、杭州雷峰塔壁掛、昆明翠湖賓館裝飾、吉林敦化六頂山、鎮(zhèn)江北固山多景樓、江西擬峴臺(tái)、南京牛首山、山東青島即墨古城工程等諸多大型工程，古樸中蘊(yùn)涵時(shí)尚，奢華中凸顯樸素，實(shí)用中融匯審美。

其變幻靈動(dòng)的風(fēng)格，或冷艷得讓人仰止，或親切得觸手可及，營(yíng)造出充溢人文氣息的軟環(huán)境，與整個(gè)裝飾空間渾然一體，受到無(wú)數(shù)人的仰慕與尊崇。

自成一派

黃小明的木雕藝術(shù)，不僅是一門繼承的藝術(shù)，也是一門開(kāi)創(chuàng)的藝術(shù)。

在創(chuàng)作上，黃小明尋求自我突破與超越，從傳統(tǒng)工藝中總結(jié)東陽(yáng)木雕的共性，以獨(dú)特的視角來(lái)審視、挖掘、發(fā)現(xiàn)、展示東陽(yáng)木雕的個(gè)性。在創(chuàng)作理念上一次次地加以提升，不斷完善，從而將傳統(tǒng)木雕與時(shí)代特色融為一體。從而實(shí)現(xiàn)標(biāo)新立異，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)理念上的重大突破。黃小明說(shuō)：“有人說(shuō)我‘有野心’，我不否認(rèn)。我的‘野心’就是每一件作品都要有所突破。我對(duì)自己在木雕藝術(shù)上的期許是‘創(chuàng)新永遠(yuǎn)、創(chuàng)意無(wú)限’。”

在藝術(shù)創(chuàng)作上，黃小明主張開(kāi)闊視野，豐富人生經(jīng)歷，創(chuàng)作主題上采取多元化。尋求國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意性和木雕的工藝性，并進(jìn)行大膽嘗試，極大地豐富了東陽(yáng)木雕的內(nèi)容，表現(xiàn)范圍也變得更為廣闊。他把一些速寫(xiě)作品與木雕作品加以巧妙地結(jié)合，尋找具象與意象的結(jié)合點(diǎn)，將一些富有審美情趣、反映江南古民居的速寫(xiě)作品用木雕形式加以藝術(shù)表現(xiàn)，居然收到意想不到的藝術(shù)效果。這些作品既表現(xiàn)當(dāng)今人們的居住環(huán)境，又講究線條的質(zhì)感與美感，達(dá)到了畫(huà)與雕的完美結(jié)合，從而創(chuàng)造了新的木雕品種——速寫(xiě)木雕。這些把現(xiàn)場(chǎng)速寫(xiě)與木雕形式完美融合的《江南古民居》系列作品在市場(chǎng)上一露面，就深受各界人士的喜愛(ài)。

在藝術(shù)特色上，黃小明大膽嘗試，開(kāi)創(chuàng)多層疊雕表現(xiàn)手法，嘗試著把淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、半圓雕、圓雕等多種技法加以綜合運(yùn)用，少則兩層，最多的達(dá)七層；獨(dú)創(chuàng)木雕速寫(xiě)新品種，把美術(shù)理論中的速寫(xiě)技法與東陽(yáng)木雕融合，使畫(huà)面顯得飄逸靈動(dòng)，極具裝飾性。他將畫(huà)與雕結(jié)合在一起，將木雕寫(xiě)意與速寫(xiě)具象融為一體。經(jīng)過(guò)反復(fù)多次嘗試，終于找到了兩者的最佳結(jié)合點(diǎn)，融合了繪畫(huà)語(yǔ)言和雕刻語(yǔ)言，達(dá)到了繪畫(huà)與雕刻的天然合一。如大型木雕屏風(fēng)《香山九老圖》，整件作品在平面背景上達(dá)到了不可思議的三維立體的藝術(shù)效果。

黃小明的創(chuàng)意，成為了他自成一派的標(biāo)識(shí)。他開(kāi)創(chuàng)的“速寫(xiě)木雕”，把西方美術(shù)理論中的速寫(xiě)技法與東陽(yáng)木雕融合，使畫(huà)面顯得飄逸靈動(dòng)，極具裝飾性。他獨(dú)創(chuàng)的“超寫(xiě)實(shí)木雕”，以細(xì)膩逼真的質(zhì)感，增強(qiáng)了造型立體感，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)木雕與西方木雕的接軌，極具現(xiàn)代性。他設(shè)計(jì)的“竹簡(jiǎn)木雕”、“取景框木雕”，豐富了東陽(yáng)木雕的表現(xiàn)形式和裝飾范圍，彰顯了東陽(yáng)木雕的人文氣質(zhì)與古典情境。他設(shè)計(jì)的《寶月金荷》，運(yùn)用多種材質(zhì)相結(jié)合工藝，以水缸養(yǎng)荷的造景手法，結(jié)合雕塑語(yǔ)言，完全剝離了傳統(tǒng)木雕的表現(xiàn)形式，開(kāi)創(chuàng)了東陽(yáng)木雕立體雕塑的新境界。

2013年5月，他創(chuàng)作的木雕插屏《吉慶平安》存入“神舟十號(hào)航天主題藝術(shù)芯片”，跟隨“神舟十號(hào)”見(jiàn)證了中華民族復(fù)興進(jìn)程中偉大的時(shí)刻。2014年10月《游》系列被選入圍艾琳?國(guó)際工藝精品獎(jiǎng)，以表彰作品的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)和精湛的技藝。30多件國(guó)家級(jí)及40多件省級(jí)金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)作品，是其木雕優(yōu)秀創(chuàng)意最佳的詮注。

樂(lè)得傳承

自2005年以來(lái)，黃小明即背負(fù)了傳承東陽(yáng)木雕的使命，復(fù)制了故宮乾隆皇帝寶座后他更覺(jué)肩上責(zé)任重大。這個(gè)歷時(shí)兩年，由70多位木雕技師花了5000多工，經(jīng)過(guò)繪圖、選材、雕刻、大漆、貼金、罩漆等數(shù)十道繁雜工藝的乾隆寶座，再現(xiàn)了康乾盛世時(shí)中國(guó)宮殿皇座的藝術(shù)風(fēng)采，使東陽(yáng)木雕蜚聲中國(guó)木雕界，從而吸引了更多人對(duì)東陽(yáng)木雕的關(guān)注。

基于傳承和發(fā)展東陽(yáng)木雕，培養(yǎng)優(yōu)秀的后起之秀，黃小明成立了新東陽(yáng)木雕有限公司。公司命名為新東陽(yáng)木雕，黃小明釋義：創(chuàng)意是永遠(yuǎn)的，創(chuàng)新是永無(wú)止境的。當(dāng)然，傳統(tǒng)是基礎(chǔ)，沒(méi)有了這個(gè)基礎(chǔ)，傳承和發(fā)揚(yáng)都無(wú)從談起。新東陽(yáng)木雕有限公司還是以傳統(tǒng)技術(shù)為主，很多細(xì)節(jié)也是通過(guò)傳統(tǒng)的技藝在處理。這樣雖然會(huì)增加創(chuàng)作的成本，但它是作品而不是產(chǎn)品，人工處理的線條、刀工賦予的作品靈性，這是獨(dú)一無(wú)二的，而這也恰恰是現(xiàn)代技術(shù)所缺少的。

黃小明樂(lè)于向所有愿意向他學(xué)習(xí)木雕技藝的人慷慨授藝。曾經(jīng)一位云南的小伙子突然尋上門向他學(xué)習(xí)木雕，他二話沒(méi)說(shuō)歡喜的收下了這個(gè)徒弟，經(jīng)他悉心指導(dǎo)后，發(fā)現(xiàn)小伙天資不錯(cuò)，他很是欣慰。“我們也一直在呼吁傳承問(wèn)題，希望更多年輕人加入這個(gè)行業(yè)，學(xué)習(xí)木雕?！秉S小明坦言，藝術(shù)需要專注，拒絕浮躁。學(xué)習(xí)木雕是一個(gè)比較緩慢的過(guò)程，需要3年至5年的時(shí)間才能逐漸掌握，而現(xiàn)代社會(huì)的誘惑如此之多，所以現(xiàn)在能堅(jiān)持下來(lái)學(xué)雕刻的年輕人越來(lái)越少。

對(duì)技藝的傳承外，黃小明強(qiáng)調(diào)，大師還應(yīng)肩負(fù)“人”的傳承，即教導(dǎo)弟子做人的道理。尊師重道、家庭和睦是他對(duì)弟子的要求。黃小明率先模范，他從不因場(chǎng)合而虛飾自己的言行，為師父馮文土大師整理衣服的細(xì)節(jié)、手把手教授年輕學(xué)徒等都映在大家眼里。另外，黃小明認(rèn)為，大師還應(yīng)傳遞“愛(ài)”。身為大師，黃小明熱心公益事業(yè)。在自己成長(zhǎng)為中國(guó)工藝美術(shù)大師的人生旅程中，執(zhí)著于對(duì)藝術(shù)的追求，不困于名，不囿于利，一直在自己力所能及范圍內(nèi)為社會(huì)、為家鄉(xiāng)的發(fā)展和慈善事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的力量。在四川汶川地震、為家鄉(xiāng)修路基礎(chǔ)建設(shè)、捐資助教、逢年過(guò)節(jié)為家鄉(xiāng)老年人送衣物送去溫暖等方面一直不遺余力，得到社會(huì)和業(yè)界的一致好評(píng)。他希望學(xué)徒們?cè)谧非蠹妓嚨耐黄仆瑫r(shí)，也要懂得感恩，懂得關(guān)心關(guān)愛(ài)身邊的人。

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黃小明，中國(guó)工藝美術(shù)大師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東陽(yáng)木雕代表性傳承人，中國(guó)木雕藝術(shù)大師。現(xiàn)任中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)木、竹雕刻藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、浙江省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)中青年大師委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海華東政法大學(xué)人文學(xué)院客座教授、浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院兼職導(dǎo)師、浙江新東陽(yáng)木雕有限公司總設(shè)計(jì)師。