即墨古城學宮實景圖

古城學宮展廳內(nèi)北側(cè)立柱百字聯(lián)

古城學宮展廳內(nèi)北側(cè)立柱百字聯(lián)

七千年|筑城墨水，及此|溯|前修，皆|仰止|大夫|秉德治齊，田單|竭智破燕，尚欽|五百義師|殉節(jié)，鑄|忠烈之魂，壯哉！緒|遺風|以|古今上下；（東側(cè)）

三百里|延脈嶗山，至斯|開|麗矚，且|陶然|危石|鎖龍飛浪，畫閣|凌虛向遠，尤賞|萬千煙柳|弄姿，彌|和諧之氣，偉也！煥|盛景|于|春夏秋冬。（西側(cè)）

溯[釋義]音sù。本義是逆著水流的方向走、逆水而行；后引申為追求根源或回想，比喻回首往事、探尋淵源。

麗矚[釋義]矚，音zhǔ。麗矚，形容事物美觀。

陶然[釋義]歡暢的樣子。

危石鎖龍飛浪、畫閣凌虛向遠、萬千煙柳弄姿[釋義]分別指淮涉八景中的“鎖龍泉石”、“水閣臨風”、“岸柳含煙”。

【楹聯(lián)賞析】

上聯(lián)賞析：即墨，“以地臨墨水，故名”。早在七千多年前，先祖?zhèn)儽阍谶@里繁衍生息。秦統(tǒng)一中國，即墨始定為縣。西漢屬膠東國，成為膠東政治、經(jīng)濟、文化中心。隋朝開皇十六年（公元596年），建即墨古城于今址。至今已有七千年文明史、兩千多年置縣史、一千四百多年建城史。

即墨人勤苦耐勞，剛勁不撓；其中英杰代出，卓然為地方增光。舊志論即墨人物說：“人才之生，鐘靈川岳”，“即墨三齊名區(qū)，其間人文蔚興，名賢接武”。本聯(lián)選取即墨大夫、田單、田橫三個極有代表性的歷史人物，分別從德才、智勇、節(jié)義三個角度闡述即墨人文精神。戰(zhàn)國時期，即墨大夫治即墨，廉直勤政，剛正不阿，政績卓著。因此，得到齊威王嘉獎，被“封之萬家”。從此，齊國國威大振，轉(zhuǎn)弱為強，即墨之名遂彰顯天下。繼而，齊將田單巧妙運用“火牛陣”攻破燕軍，盡復失地70余城。成為中國古代戰(zhàn)史上以弱勝強的出色戰(zhàn)例，被美國西點軍校教科書作為案例?，F(xiàn)代詩人賀敬之有詩云：“杯接田單飲老酒，醉人鄉(xiāng)音聽柳腔。此來一路睹錦繡，更望瓊樓非夢鄉(xiāng)”。至秦末，齊國貴族田橫反抗秦朝暴政，自立齊王。漢朝建立后，田橫兵敗率五百徒屬退居即墨海島（今田橫島），不向漢帝稱臣。公元前202年，漢高祖劉邦遣召田橫赴洛陽，田橫應(yīng)詔赴洛陽，行至河南偃師自刎。劉邦感其高節(jié)，命以王禮厚葬之。海島上五百義士驚聞此噩耗，全部自殺。后人感田橫徒屬皆為賢德仁義之士，遂葬之，又立祠以祀之，并將此荒島命名為“田橫島”，將五百義士墓稱為“田橫頂”。時至今日，田橫島上還有一座“田橫五百義士墓”，巍巍矗立在這個小島的最高處，已被列為山東省重點文物保護單位。

下聯(lián)賞析：即墨古城南依嶗峰，廣納仙山靈氣。嶗山，古為東夷地，春秋戰(zhàn)國時屬齊國之即墨，秦漢時屬瑯琊郡不其縣，隋朝開皇十六年（公元596年）歸并于即墨縣。清宣統(tǒng)三年蕭應(yīng)椿為《嶗山藝文志》作序，如是寫道：“九州之內(nèi)名山眾矣。其介在通都大邑間者，登臨吟眺為游人屐齒之所經(jīng)，一丘一壑要皆熟于耳而能詳；或有間在僻左，寂處海濱，世之人雖類能舉其名，而莫能名其妙。豈山有顯晦歟！蓋無文以張之，雖盛弗傳，古今所同慨也。山左嶗山，當即墨境之東南，磅礴郁積，盤亙百里，巖壑幽秀，俯瞰滄溟?！?

《萊州府志·乾隆版》勞山圖

淮涉河是墨水河前稱，它繞城穿市回環(huán)曲折進入城廂地區(qū)，是即墨歷史上一條著名的護城河和文化生活河。在古代，即墨城南、西、北的高大城垣就筑在河的里岸，因此它成了一條自然護城河。每遇烽煙驟起，城門緊閉，城頭旌旗獵獵，對面河岸的敵軍營壘相望，中間的淮涉河真正成為了一條“漢界楚河”。及至升平年代，淮涉河的青青漣漪倒映著即墨人多彩的社會生活。岸上的柳蔭，河上的小舟，娉娉的浣女，凝然獨坐的釣者，橋上的過客，水中的塔影，都在淮涉河的水境中有過清晰明媚的倒影。種種旖旎秀色，經(jīng)過文人雅士的提煉，形成“淮涉八景”之雅境：平沙清流、鎖龍泉石、古寺塔影、水閣臨風、岸柳含煙、高堤垂釣、淮涉春浣、長橋臥波。即墨于明清時最出產(chǎn)詩人，藍田、周如錦、黃培、范煉金、黃垍、楊鹽等許多詩人都曾行吟河畔，放歌長吟。淮涉河畔曾有一座淮涉寺，明代的本邑詩人藍史孫有一首《淮涉寺》意境頗妙，詩中有畫，使我們于今相隔四百余年猶能領(lǐng)略到當時的淮涉河畔美景。其詩曰：山勢東來翠欲流，溪聲西下泛沙鷗。孤城隱霧三春曙，危塔呼風六月秋。僧趁晚涼依綠樹，客攜春酒笑紅樓。墨民未必知淮涉，唐宋朝時通越甌。