羌管悠悠，
白云斷處，
通天大道羚羊渡。
白雪皚皚，
佛眼窺見，
人間百態(tài)精靈訴。

提到羚羊木雕，你的腦海首先想到的是什么呢？是一群老羚羊?yàn)榱俗迦旱纳婧脱永m(xù)，毅然無畏的拋棄生命成全族群的“飛渡”？還是那個(gè)以友誼為重送萬(wàn)芳“羚羊木雕”的小少年形象？

無論是前者震撼心靈的悲壯，還是后者描寫兩代人的“代溝”，焦點(diǎn)都聚集在雪域高原的精靈——羚羊，機(jī)警、動(dòng)作敏捷、體形優(yōu)美、性格剛強(qiáng)，勾勒出高原獨(dú)特的“攀巖使者”形象，極難靠近使其更增添了幾分神秘氣息。

而隨著中國(guó)十二生肖“羊年”的到來，黃小明大師結(jié)合其在青藏高原的游歷，別出心裁的將“羚羊”運(yùn)用東陽(yáng)木雕全新演繹，打造木雕工藝品的絕唱，“羚羊木雕”被賦予了勇敢、奮進(jìn)的新形象，其巍然聳立山巔，也成就了“羚羊木雕”極致的表現(xiàn)形式！

羚羊木雕——帶著心靈去旅行

黃小明大師不僅被譽(yù)為“金手指”，而且也有一雙大腳板，腳踏四方之地，眼觀五湖四海，耳聽九州萬(wàn)方?！傲缪蚰镜瘛闭屈S小明大師游歷青藏高原時(shí)偶然遇見藏羚羊，然后晚上就萌發(fā)了創(chuàng)作的想法，遂有畫板上的草圖。

黃小明大師游歷時(shí)手稿

談及自駕游去青藏高原，黃小明大師的情緒似乎被“羚羊”這種精靈所觸動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的用望遠(yuǎn)鏡望去，羚羊機(jī)警且警惕著周圍的一切，奔跑起來迅捷，似精靈，又像高原之巔俯視眾生的佛眼。

羚羊木雕——東陽(yáng)木雕演繹極致木雕工藝品

藝術(shù)的高度在于審視生命，不必說村上春樹在耶路撒冷哭墻那句“在一堵堅(jiān)硬的高墻和一只撞向它的蛋之間，我會(huì)永遠(yuǎn)站在蛋這一邊”，更不必說凱文?卡特贏得九四年普立茲新聞特寫攝影獎(jiǎng)的作品“饑餓的蘇丹”，具有人文主義情懷才能使藝術(shù)煥發(fā)出震撼人心的光輝剎那。

黃小明作品《羚羊木雕》毛胚狀態(tài)下

黃小明大師“羚羊木雕”，是東陽(yáng)木雕在木雕工藝品領(lǐng)域的一次全新極致演繹，那是對(duì)勇者的一種禮敬，更是對(duì)奮進(jìn)者的一種內(nèi)心情愫，是探索木雕工藝品與人文關(guān)懷相結(jié)合的一種巔峰之作，更是黃小明大師深邃眼眸里所展望的對(duì)生命高度的詮釋。

羚羊木雕——禮贊生命的絕美木雕工藝品

如果說“羚羊飛渡”是種族的延續(xù)，是奉獻(xiàn)與悲壯；人教版的課文“羚羊木雕”是對(duì)小朋友無私友誼的贊頌與兩代人“隔閡”的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)；那么黃小明大師的木雕工藝品“羚羊木雕”則是對(duì)生命的絕美贊歌，那是奮進(jìn)與勇敢，是木雕工藝品融入了滾滾熱血的敬畏，是佛家所說萬(wàn)物皆有靈性，悲憫萬(wàn)物的一種情懷。

黃小明大師在使東陽(yáng)木雕不斷滿足當(dāng)下時(shí)尚與現(xiàn)代元素的同時(shí)，開創(chuàng)眾多新的表現(xiàn)方式與手法，與攝影之結(jié)合，與竹簡(jiǎn)之結(jié)合，與國(guó)畫之結(jié)合……如今，黃小明大師將東陽(yáng)木雕與游歷之所見所聞，加之對(duì)生命的感悟，并與中國(guó)傳統(tǒng)文化中“十二生肖”相結(jié)合，再次打造木雕工藝品的嶄新表現(xiàn)形式，如一股人文思潮，再次席卷東陽(yáng)木雕，乃至整個(gè)木雕界，讓人不由眼前一亮，頓感東陽(yáng)木雕在木雕工藝品領(lǐng)域發(fā)展的無限可能和無限崇敬！

黃小明大師在探索東陽(yáng)木雕更具創(chuàng)意、更具開創(chuàng)性風(fēng)格方面，一直都不遺余力，“羚羊木雕”只是又一次的積極探索，這是對(duì)藝術(shù)的不懈執(zhí)著追求，更是一代大師風(fēng)范的人文藝術(shù)情懷，黃小明大師所引領(lǐng)的，不僅僅是木雕工藝品，更是東陽(yáng)木雕在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的“遨游”，開創(chuàng)與世界接軌，與時(shí)代同行的新天地！