九華山大愿文化園內景

《走向世界》城雕

復制的乾隆皇帝寶座

《寶月金荷》

手工藝，是人類用思想與手工創(chuàng)造的不朽精魂。

東陽木雕，是刀斧與木材交鋒、融合，滲透大師與工匠藝術領悟的木雕藝術。

每次與這種藝術邂逅，靜心品味內心或柔婉或莊穆的情愫時，總會追問——東陽木雕，已是華美如斯；新東陽木雕，該是何樣光景？

如果說東諸省道穿過的華店工業(yè)園區(qū)，是當下東陽木雕的“汝拉山谷”；那么，園區(qū)內以赭黃色為主打色調的“新東陽木雕”，就是以盛產手工精品著稱的木雕“百達翡麗沙龍”。

8年前，當時還是浙江省工藝美術大師的黃小明，先是用一座空靈而又磅礴的《走向世界》城雕，走進人們的視野。隨后又以超常的膽略、逸群的技藝，為北京故宮博物院成功復制了乾隆皇帝的寶座，一舉震撼木雕藝術界。隨后，他就在這片荒草萋萋的土地上，潛心打造他夢想中的“新東陽木雕”，以極致精致的手工藝，創(chuàng)造能讓數代人保存的木雕臻品，用時光來印證——從這里走出的每件木雕藝術品，將是永恒的時尚！

8年后，新晉為中國工藝美術大師的黃小明，已締造出東陽木雕界規(guī)模最大的私家木雕藝術館。館里的每件精品，都由他設計并參與制作，它們呈現的，是迥異于傳統(tǒng)東陽木雕的風格。徜徉在這處木雕藝術沙龍，你能觸摸到傳統(tǒng)東陽木雕的痕跡，更能感受到新東陽木雕的鮮明個性。技藝，立足傳統(tǒng)卻時有突破；創(chuàng)意，揮灑自如卻合乎法度。揣摩每件作品，刀斧的痕跡會讓你似曾相識，題材的演繹又讓你恍然大悟，形式的嬗變更讓你耳目一新。

為傳統(tǒng)技藝注入時尚氣息，為古典情懷融入現代意識。這就是新東陽木雕！

在新東陽木雕，刀斧被賦予了最大的創(chuàng)作自由。師法傳統(tǒng)卻又借鑒大千的藝人們，圍繞黃小明的設計思路，把現實世界中的真善美，投注于內心，并以此觀照木雕藝術，使誕生于刀尖下的作品，洋溢著普世共享的喜悅、善良、美好的氣質。細觀這些作品，構圖飽滿卻透著空靈之氣，適當留白以制造創(chuàng)想空間；這一法則兼容黃小明喜愛的焦點聚焦構圖法，使新東陽木雕在繼承傳統(tǒng)東陽木雕擅長以線條表現主體的基礎上，更善于用塊面功夫表現立體感與質感，獨創(chuàng)出嶄新的“超寫實主義”風格，使作品具有油畫的濃烈，一擺傳統(tǒng)木雕工筆畫似的纖弱。即使是對線條的使用，黃小明也不單純依賴傳統(tǒng)木雕的“實多虛少”，轉而果敢地借鑒速寫藝術，虛多實少，開創(chuàng)出“速寫木雕”。不僅如此，他還創(chuàng)新性地對傳統(tǒng)國畫的背景與主體進行“剝離”“再造”，創(chuàng)新了“國畫木雕”……

道可道，非常道。迭出的新意，源于不羈的思想。思想的活水，源于對世界的渴望與贊美。

“我著迷于自己生活的這片土地與手工藝相關的一切。匠人在工房中日復一日地用時間與技藝去締造不可磨滅的記憶力，誕生如同血脈一般的作品，讓它們和自然與歷史生活在一起?！闭沁@份對時光的尊重，對手工的敬畏，對自然與歷史的親近，使黃小明不斷地把自己的感悟，注入“新東陽木雕”，成就了東陽木雕界的嶄新品牌。尋常到濫俗的題材，到他的手里，總能被賦予煥然一新的格局。就如那荷花，東陽木雕藝人百般演繹，卻總也逃不脫壁掛、屏風的形式，他卻用木頭、竹絲，雕制出一口水缸，然后把一枝枝精雕細琢并貼金的荷花，植于其中，令人稱奇！荷花長于水中，是為自然；荷缸美化庭院，是為歷史。把生物的自然屬性與人類的造園歷史結合起來，就成了黃小明的《寶月金荷》，善哉！妙哉！當然，他的創(chuàng)造力絕不局限于這種“小品”，占地面積達1500畝的九華山大愿文化園，其木雕裝飾工程就由黃小明設計施工，成為東陽木雕建筑裝飾藝術的又一典范工程。

新東陽木雕。黃小明木雕。前者，是后者的創(chuàng)作理念外在表現；后者，是前者的品牌內涵支撐?！靶聳|陽木雕，不是對東陽木雕的顛覆，而是對東陽木雕的革命?！秉S小明，就是東陽木雕藝術的革命者。而“革命”的要義，不在于樹立一個新的權威，而在于除去陳腐的一切，比如同質化，比如價格戰(zhàn)；并注入生機與與活力，推動藝術發(fā)展。黃小明坦言，隨著木雕知識產權保護日趨嚴格，原創(chuàng)、獨創(chuàng)將成為東陽木雕存續(xù)的最大支撐。

這，也將是新東陽木雕自始至終貫徹的品牌理念。

轉自2013年3月1日東陽日報：http://dyrb.zjol.com.cn/html/2013-03/01/content_646694.htm