該拿什么致你的青春，
你清澈的眼眸，
有種無法阻擋的銳利，
能看透木心里的故事。
有人說你是巫師，
用雕刀切割人的靈魂，
在你盛放的作品面前，
我只想變成一朵花，
俯首斂眉，
低到塵埃里，
期待與你下一世的相遇……
個(gè)人簡(jiǎn)介
平 衡
在東陽木雕構(gòu)圖中，常會(huì)提到平衡。這種平衡不是均衡，不是滿地散花式或者對(duì)稱式的布局，而是主次、虛實(shí)、動(dòng)靜、明暗等因素和諧處理，以形成穩(wěn)定而愉悅的視覺效果與文化審美。這種平衡，其實(shí)是中國傳統(tǒng)文化中樸素的辯證唯物主義的折射。
一切“叢林”，都有著賴以平衡的一整套規(guī)則。
如果說東陽木雕是座“叢林”，那么，它無法回避的一對(duì)關(guān)系就是產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)。
產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營給藝術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域帶來滾滾財(cái)源，讓藝術(shù)家有了生存下去的可能，這是大眾文化時(shí)代的饋贈(zèng)，是我父親那代人靠一技之長(zhǎng)而養(yǎng)家糊口所無法想象的。但一切都以逐利為導(dǎo)向，會(huì)不會(huì)讓藝術(shù)失去原有韻致？
道可道，非常道，產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)的關(guān)系，以及藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的過程，有著無數(shù)只可意會(huì)不可言傳的“道”。產(chǎn)業(yè)的研究者會(huì)去勾勒所謂的良性循環(huán)，而藝術(shù)的擁躉則會(huì)批判文化商人的竭澤而漁。就像東陽木雕，雖是全國產(chǎn)業(yè)化程度最高的木雕流派，但同樣面臨這種善意的指責(zé)。
實(shí)際上，產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)完全不是矛盾。藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化要讓受眾產(chǎn)生愉悅之感，這是文化產(chǎn)業(yè)賴以生存的前提。對(duì)東陽木雕藝術(shù)家來說，賺錢是生存之需，無可厚非，但無論怎么賺錢，終究不能傷害藝術(shù)生產(chǎn)與傳播的根本。
木雕的產(chǎn)業(yè)化與藝術(shù)性，關(guān)系類似同居。如果破壞了這種復(fù)雜而微妙的關(guān)系，就會(huì)導(dǎo)致失衡。
真正的雙贏，其實(shí)并不難。就是“凡事留有余地”——藝術(shù)家要在賺錢的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更豐富的藝術(shù)創(chuàng)作，從而為產(chǎn)業(yè)奉獻(xiàn)源源不斷的產(chǎn)品和財(cái)富。這樣，才能夠給產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)與藝術(shù)的靈韻留下充分的空間，才能有更多的獲利機(jī)會(huì)。
這就是賺錢的智慧，也是產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)的平衡。
傳 承
小時(shí)候，我們經(jīng)常玩一種叫“接力賽”的游戲：前者跑一段路后，把手中握著的棒交給下一人……如此一棒一棒接續(xù)下去，直到終點(diǎn)。
后來，我們學(xué)到了一個(gè)詞：薪火相傳。也就是傳遞火把。道理其實(shí)和接力賽差不多，不同的是接力賽不能掉棒子，否則就是失敗；而傳火把則不能讓火焰熄滅，否則也是失敗。
再后來，我們知道了——掉棒子就是“斷代”，也就是傳承的鏈條在某個(gè)環(huán)節(jié)突然中斷了?；鸢严鐒t是“湮沒”，就是某種藝術(shù)從世間消失。
棒子掉落了，但仍在地上，可以揀起來繼續(xù)跑步。就像某個(gè)時(shí)候，藝術(shù)的發(fā)展突然中斷。這個(gè)中斷的因素或許是戰(zhàn)爭(zhēng)，或許是災(zāi)害，但只要天災(zāi)人禍過去，藝術(shù)依然會(huì)內(nèi)生延續(xù)。
火把熄滅了，就很難再燃。除非隊(duì)伍中的某個(gè)人帶著火種，或者會(huì)鉆木取火、聚焦點(diǎn)火等技術(shù)。但稍有歷史常識(shí)的人都知道，很多神圣的火種都取自有著特殊意義的圣地，想要把火炬送回去再燃，是種莫大的恥辱。許多瀕危的手工技藝，就像火把，一旦熄滅，永難再燃。
東陽木雕的傳承，當(dāng)下其實(shí)形勢(shì)嚴(yán)峻。因?yàn)椋覀內(nèi)狈σ环N薪火相傳的精神。在古代神話里，所有護(hù)送火把的使者都知道——火焰代表光明，代表精神的力量。而當(dāng)下的一些從業(yè)者，只看到火焰能照亮眼前的利益，卻沒看到火焰能照亮更遠(yuǎn)的長(zhǎng)路。
在木雕傳承人的培養(yǎng)上，我們?cè)?jīng)“掉棒子”；在木雕技藝的傳承上，我們是否會(huì)“掉火把”？這是每位木雕藝術(shù)家都該思考的問題。
是否懷著敬畏之心呵護(hù)東陽木雕藝術(shù)，并努力讓它的火焰長(zhǎng)明不熄？每個(gè)稍有理性的從業(yè)者，都該如此拷問自己。
所以，傳承，既是技藝的傳承，更是精神的傳承——對(duì)技藝的熱愛與敬畏，以及創(chuàng)新——努力把自己的創(chuàng)造力融入木雕技藝，把傳統(tǒng)與創(chuàng)新的一切，把有利于東陽木雕發(fā)展的一切，傳遞給后人，讓火焰的光芒，愈加熾烈。