該拿什么致你的青春，

你清澈的眼眸，

有種無(wú)法阻擋的銳利，

能看透木心里的故事。

有人說(shuō)你是巫師，

用雕刀切割人的靈魂，

在你盛放的作品面前，

我只想變成一朵花，

俯首斂眉，

低到塵埃里，

期待與你下一世的相遇……

個(gè)人簡(jiǎn)介

黃小明,1964年生，浙江東陽(yáng)人?，F(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“東陽(yáng)木雕”代表性傳承人、國(guó)家文化名家暨“四個(gè)一批”人才、正高級(jí)工藝美術(shù)師、中國(guó)木雕藝術(shù)大師、北京故宮皇極殿乾隆寶座復(fù)制者、2016杭州G20峰會(huì)主會(huì)場(chǎng)、2018青島上合峰會(huì)主會(huì)場(chǎng)木雕創(chuàng)作者，獲得復(fù)旦大學(xué)EMBA碩士學(xué)位，工藝中國(guó)發(fā)起人，首位在中國(guó)國(guó)家博物館和中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人展的東陽(yáng)木雕藝術(shù)家。

現(xiàn)任中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)木雕專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)大師聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、浙江省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海華東政法大學(xué)人文學(xué)院客座教授、浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院兼職導(dǎo)師、武昌理工學(xué)院特聘教授、浙江新東陽(yáng)木雕有限公司總設(shè)計(jì)師；榮獲浙江省勞動(dòng)模范稱(chēng)號(hào)、浙江省民間藝術(shù)家、浙江省十佳能工巧匠、首批“萬(wàn)人計(jì)劃”浙江省傳統(tǒng)工藝領(lǐng)軍人才、浙江工匠；是金華市第六屆、第七屆政協(xié)委員、金華市拔尖人才；東陽(yáng)市第十一屆、十二屆、十三屆政協(xié)委員，第十四屆政協(xié)常委。

他16歲從事藝術(shù)雕刻，師從亞太手工藝大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師馮文土先生。一直從事木雕藝術(shù)的創(chuàng)作與研究工作，成為東陽(yáng)木雕最具代表性的人物之一。他開(kāi)創(chuàng)的“速寫(xiě)木雕”，把速寫(xiě)技法與東陽(yáng)木雕融合，使畫(huà)面顯得飄逸靈動(dòng)，極具裝飾性。他獨(dú)創(chuàng)的“超寫(xiě)實(shí)木雕”，以細(xì)膩逼真的質(zhì)感，增強(qiáng)了造型立體感，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)木雕與西方雕塑的融合，極具現(xiàn)代性。他為杭州雷峰塔設(shè)計(jì)創(chuàng)作的“竹簡(jiǎn)式木雕”，彰顯了杭州西湖的人文氣質(zhì)與古典情境。他創(chuàng)新的“取景框木雕”，擴(kuò)大了木雕藝術(shù)的景深，豐富了東陽(yáng)木雕的表現(xiàn)形式。他設(shè)計(jì)的《寶月金荷》，運(yùn)用多種材質(zhì)多種技法，以水缸養(yǎng)荷的造景藝術(shù)，拓展了東陽(yáng)木雕立體雕塑的新境界。他創(chuàng)作的木雕插屏《吉慶平安》存入“神舟十號(hào)航天主題藝術(shù)芯片”，跟隨“神十”飛天見(jiàn)證了中華民族復(fù)興進(jìn)程中偉大的時(shí)刻。他在旅行中獲得靈感并創(chuàng)作的《羚羊》木雕，被浙江省博物館永久性收藏。他創(chuàng)作的《游》系列首開(kāi)東陽(yáng)木雕“物象”雕刻，入圍艾琳·國(guó)際工藝精品獎(jiǎng)。百余件作品獲國(guó)家級(jí)、省級(jí)金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，數(shù)十件作品被北京故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)工藝美術(shù)大師博物館、中國(guó)木雕博物館、浙江省博物館、浙江省自然博物館、杭州工藝美術(shù)博物館、廈門(mén)陳嘉庚紀(jì)念館、無(wú)錫闔閭城遺址博物館等機(jī)構(gòu)收藏，是其木雕優(yōu)秀創(chuàng)意最佳的腳注。

他歷時(shí)兩年復(fù)制的北京故宮皇極殿乾隆寶座，融雕藝、木藝、漆藝于一體，在型、材、藝、韻上與原件保持一致，被故宮博物院專(zhuān)家譽(yù)為“達(dá)成了精美絕倫、耐人品鑒與賞讀的效果，是東陽(yáng)木雕史上具有里程碑意義的一件精品”；他為G20杭州峰會(huì)主會(huì)場(chǎng)、蕭山機(jī)場(chǎng)專(zhuān)用候機(jī)樓、西湖國(guó)賓館宴會(huì)廳等場(chǎng)所創(chuàng)作的大型壁掛、中式家具及木雕裝飾，富于江南韻味，以濃郁的中國(guó)風(fēng)驚艷了世界；他為上合組織青島峰會(huì)主會(huì)場(chǎng)創(chuàng)作的37幅木雕掛屏，用木雕語(yǔ)言詮釋了新時(shí)代治國(guó)理政名言，展現(xiàn)中國(guó)神韻，彰顯大國(guó)風(fēng)范；他設(shè)計(jì)的安徽九華山大愿文化園內(nèi)部裝飾工程，運(yùn)用各種木雕語(yǔ)言，精妙地闡述了地藏菩薩的大愿文化，是中國(guó)四大佛教名山中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)典范,被稱(chēng)為“雕刀下的梵唱”；他為南京牛首山佛頂宮創(chuàng)作的木雕裝飾以及八大靈塔，再次用東陽(yáng)木雕營(yíng)造出“咫尺西天”的大乘勝境，令人心馳神往；他主持設(shè)計(jì)施工的北京飯店裝飾、昆明翠湖賓館裝飾、吉林敦化六頂山、鎮(zhèn)江北固山多景樓、江西擬峴臺(tái)、山東青島即墨古城、浙江省人民大會(huì)堂金華廳等諸多大型工程，古樸中蘊(yùn)涵時(shí)尚，樸素中透著華美，以木雕藝術(shù)承載特色文化，成為當(dāng)?shù)氐娜宋牡貥?biāo)；而他在自家庭院歷時(shí)四年?duì)I建的“個(gè)木園”，以全木結(jié)構(gòu)再現(xiàn)了東陽(yáng)木雕在傳統(tǒng)民居營(yíng)造中的裝飾藝術(shù)精華，融匯了明代以來(lái)江南園冶藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了東陽(yáng)木雕與當(dāng)代生活空間的水乳交融，其醉美意境令人贊譽(yù)“一園落成滿(mǎn)城驚”。

從藝40余年，黃小明堅(jiān)持“創(chuàng)新永遠(yuǎn)，創(chuàng)意無(wú)限”，創(chuàng)作的每件木雕作品，既汲取東陽(yáng)木雕的傳統(tǒng)印痕，又張揚(yáng)獨(dú)立思考的強(qiáng)烈個(gè)性。兼收并蓄各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的同時(shí)，他發(fā)起設(shè)立了門(mén)戶(hù)網(wǎng)站“工藝中國(guó)”，發(fā)愿打造“最完整最經(jīng)典的中國(guó)工藝美術(shù)百科全書(shū)”，幫助中國(guó)工藝美術(shù)大師們運(yùn)籌產(chǎn)業(yè)、弄潮市場(chǎng)，探索傳統(tǒng)工藝的當(dāng)下活化。他注重東陽(yáng)木雕非遺傳承，長(zhǎng)年堅(jiān)持在工作室內(nèi)帶徒授藝,到院校講座,并借助“工藝中國(guó)”平臺(tái)，與其他大師聯(lián)袂向全球招徒，經(jīng)過(guò)層層考核，招收了包括清華大學(xué)研究生在內(nèi)的25位木雕徒弟，與之前在探索的“現(xiàn)代學(xué)徒制”互為觀照、互為裨益。

黃小明熱心公益事業(yè)，為四川汶川地震捐款、為家鄉(xiāng)修路基礎(chǔ)建設(shè)、逢年過(guò)節(jié)為家鄉(xiāng)老年人送衣物慰問(wèn)、捐資助教、資助青海同仁縣民族中學(xué)考上大學(xué)卻無(wú)力繳納學(xué)費(fèi)的學(xué)生，直到他們順利完成學(xué)業(yè)。

他注重理論研究和資料整理，相繼出版了《黃小明雕刻作品集》、《黃小明室內(nèi)裝飾》、《黃小明速寫(xiě)》、《黃小明木雕》、《乾隆寶座》、《黃小明雕刻作品精選》、《黃小明高原行》、中國(guó)國(guó)家博物館名家藝術(shù)系列叢書(shū)《黃小明木雕藝術(shù)》、《緣木問(wèn)道》等作品集，發(fā)表了《淺談東陽(yáng)木雕傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代理念的綜合運(yùn)用》、《國(guó)畫(huà)與木雕珠聯(lián)璧合》、《壁掛工藝新思維》、《略談東陽(yáng)木雕新工藝新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)》、《東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略之研究》、《雕刀梵唱飾蘭若——東陽(yáng)木雕在佛教建筑中的裝飾芻議》等論文，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐與理論的統(tǒng)一。