木雕，是中國歷史上最古老也最迷人的雕塑藝術之一。

這種古老而迷人，在于它緊跟一個時代的生活時尚，是與生活、與時尚緊密融合的客體藝術。唐代佚名所作的《宮樂圖》，反映了唐代宮廷的生活風尚——飲茶。從圖中可以清晰看到，當時茶桌四角，已用木雕裝飾。由此可見，早在唐代，木雕已成為生活中的時尚裝飾藝術。所有的歷史都是當代史。所有的傳統(tǒng)，都是積淀的時尚。中國的傳統(tǒng)木雕，其傳統(tǒng)意義，是指它客體藝術的定位；但它廣泛兼容的特色，又讓它天然地擁有銜接生活與時尚的內生力。

從生活時尚中探尋木雕藝術

所有的藝術，皆是緣于對生活的思考與創(chuàng)造。尤其手工藝，其首要功能就是滿足生活器用，其次才是審美的精神超拔。所以，生活，特別是時尚推動下的生活，是任何藝術的泉源。

繪畫與裝飾，是人類歷史上最時尚的生活，這種時尚持續(xù)至今，仍在不斷更新。東陽木雕藝術，作為木質的繪畫與裝飾，從各個時代的繪畫與裝飾藝術中汲取靈感，可說是不二法門。

國畫是中國人對世界美術史的最重要貢獻。不少國畫具有寫實性，而木雕具有寫意性。兩者是否能找到結合點？我創(chuàng)作的東陽木雕大型壁掛，就取材于中國美院宋浩霖的國畫《九龍圖》。在大膽將水墨陰影去除，留下線條輪廓后，用東陽木雕淺浮雕、深浮雕等十多種技法，靈活運用，再用塊面功夫還原國畫本身的虛實、濃淡、明暗等要素，實現(xiàn)了國畫的寫意性與木雕寫實性的和諧統(tǒng)一。

速寫是藝術家常用的繪畫表達方式，用白描手法快速記錄場景與靈感。我嘗試把木雕的寫意與速寫的具象有機結合，創(chuàng)作的江南古鎮(zhèn)系列速寫木雕頗具新意。服裝裝飾上的茸毛與刺繡，能否用木雕表現(xiàn)？在這個自我命題引領下，誕生了《晨》《祥》《盼》等超寫實木雕，改寫了東陽木雕重在寫意、不擅寫實的傳統(tǒng)，推動了木雕新思維。

把傳統(tǒng)木雕演繹為生活時尚

中國木雕的魅力，在于讓西方人士深為著迷的傳統(tǒng)文化內涵。它回環(huán)反復、探幽尋芳、精致入微的雕刻與造型，迥異于世界各地大刀闊斧、直白簡約、夸張粗放的木雕藝術。除視覺上的驚艷外，潛藏于中國傳統(tǒng)木雕內的故事、傳說、寓意，更是引人入勝。

當今的國人存在審美偏見，即西方的就是時尚的，現(xiàn)代的就是潮流的。卻完全忽視了——傳統(tǒng)的才是經(jīng)典的，民族的才是世界的。

中國傳統(tǒng)木雕，完全可以成為生活藝術中時尚的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)木雕是營造生活時尚的重器?！俺缒旧袠恪钡臇|方生活理念，使許多土豪親近木藝。

木雕擺件、木雕家具、木雕配飾，已成為生活中錦上添花的裝飾品。對傳統(tǒng)題材的深度解讀、創(chuàng)新表達，可以讓木雕更接近時尚。以名貴木材雕刻的楚楚動人的荷花木雕掛件，遠比用牙角雕塑的西方圖騰式抽象造型首飾，更有韻味。

傳統(tǒng)題材與造型獨有一份精致與優(yōu)雅，恪守它的民族性，保持它的文化性，自會賦予木雕謎一樣的特質。