摘要：成語“雕梁畫棟”用來形容什么最為貼切呢？答案是——東陽木雕。作為中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它“以木為紙、以刀為筆、靈動天下”，是傳承千年的國之瑰寶；它曾讓中國人的房子檐上生花。
成語“雕梁畫棟”用來形容什么最為貼切呢？答案是——東陽木雕。作為中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它“以木為紙、以刀為筆、靈動天下”，是傳承千年的國之瑰寶；它曾讓中國人的房子檐上生花。
撰文：溫衛(wèi)軍攝影：趙鋼
東陽木雕被廣泛應(yīng)用于宅、祠、堂、廳，寺、廟、表坊等建筑體。下圖為慎德堂月梁及梁托雕刻細(xì)部，這里坐落于虎鹿鎮(zhèn)廈程里村，為理學(xué)奠基者之一程顥后人建于清嘉慶年間。東陽木雕不施彩漆，有清新素凈、古樸雅致的美感，得名“白木雕”。
慎德堂月梁及梁托雕刻細(xì)部
東陽木雕題材大致分為：草木花卉、祥禽瑞獸、宗教神話戲文人物、抽象博古四大類，承載著圖以載道的功能。
東陽市博物館中的兩件木雕精品：原為建筑中梁柱間的牛腿（上）“千工床”（下）局部。
千工床整體，東陽市博物館藏
黃小明是東陽新木雕的代表人物之一（上），他創(chuàng)作的木雕屏風(fēng)《香山九老圖》運(yùn)用疊雕技法，以達(dá)到立體的視覺效果（下）。所謂新東陽木雕，是指作品可以在表現(xiàn)形式、文化體現(xiàn)、價值取向上展示出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合；技法上則根植于傳統(tǒng)，符合東陽木雕獨(dú)有的雕刻語言。
木雕屏風(fēng)《香山九老圖》
在這幅天花木雕中，人物情節(jié)栩栩如生，邊飾圖案精細(xì)多變，顯示雕刻者高超的技藝。
木雕隔扇門精品，東陽市博物館藏
東陽木雕按歷史時期的流變傳承分為四個工藝風(fēng)格時期：
1、明早期及之前是原型體，延續(xù)了宋元裝飾紋樣，淳樸古雅，精煉簡潔，構(gòu)圖布局完整；
2、雕花體出自明代中晚期，木工工具種類增多，風(fēng)格特征呈精細(xì)化，由古樸轉(zhuǎn)向飽滿有力、層次豐富，器物裝飾面積增大；
3、明代末期至清代中晚期是戲文體時期，風(fēng)格華麗繁瑣，極盡裝飾；
4、畫工體則出自晚清至民國，在中國繪畫藝術(shù)的影響下，以名家畫譜為藍(lán)本，雕刻刀鋒刻畫也多模擬繪畫的筆意和氣韻，成為東陽木雕的主要風(fēng)格之一。
巍山鎮(zhèn)東方紅村史家莊花廳史家莊花廳的正廳前廊，為整座建筑裝飾最精彩處。全宅裝修繁復(fù)，木雕、石雕、墻繪等遍施其中，其中木雕堪稱民國時期東陽木雕與建筑結(jié)合的鼎作。
橫店明清宮苑景區(qū)內(nèi)，游客們穿上龍袍鳳衣，在仿制的龍椅上拍照留念。如今大部分東陽木雕已經(jīng)脫離了建筑本體，也不再是普通人家的日常家用，或?yàn)榉鹿偶揖?，或成工藝擺件。
“東陽木雕”盡顯中國人的“木上巧思”，仿佛讓木頭“起死回生”，也被列入中國國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；而我們曾制作了“非遺中國”專刊，深入各地采訪，帶回大量圖片與錄音的同時，深深體會到華夏民族的智慧與創(chuàng)造力，古老、傳承，生生不息。