佛家講究“因緣生萬(wàn)法”，由于因緣，而生果報(bào)。世間萬(wàn)物，相遇相合皆因有緣。我與東陽(yáng)木雕的相遇，估計(jì)就是前世修來(lái)的因緣，而宗教和信仰一直都是我許多作品的創(chuàng)意來(lái)源，趁著假期，我也前往“佛國(guó)”不丹走了一遭。

“云中國(guó)度”——不丹，一個(gè)位于喜馬拉雅山脈東段南坡的一個(gè)內(nèi)陸小國(guó)，它是世界上最后一個(gè)開(kāi)放電視與網(wǎng)絡(luò)的國(guó)家，全球最不發(fā)達(dá)國(guó)家之一，但是，“全球快樂(lè)國(guó)度排行榜”中，它卻位列亞洲第一。

飛機(jī)在不丹的西部重鎮(zhèn)帕羅降落，機(jī)場(chǎng)很袖珍，只有學(xué)校的體育場(chǎng)一般大，一下飛機(jī)，就看到了機(jī)場(chǎng)中豎立著不丹國(guó)王和王后的照片，照片中，國(guó)王與王后穿著并不十分華麗，看上去與平民沒(méi)有太大差別，但王室的貴族氣質(zhì)卻格外能感染到周?chē)娜恕?

在去往帕羅鎮(zhèn)的路上，沿途山林小溪，偶爾出現(xiàn)的建筑也全都風(fēng)格統(tǒng)一，并不破壞風(fēng)景，原生態(tài)的自然風(fēng)光讓我這個(gè)長(zhǎng)年生活在鋼筋水泥叢林中的人頓感欣喜。想起來(lái)有人和我說(shuō)過(guò)，不丹是一片幽靜的世外桃源，也是藏傳佛教最后的堡壘，只有有緣人才能得以親近。

在帕羅鎮(zhèn)的街頭，隨處可見(jiàn)手工藝品店和正在創(chuàng)作的民間藝人，行走在帕羅鎮(zhèn)的街道上，就好像自己進(jìn)入了藝術(shù)的海洋，這是我在國(guó)內(nèi)所體驗(yàn)不到的氛圍，不丹人民對(duì)木雕等手工藝品的熱愛(ài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象，我不由得感嘆，這里真是藝術(shù)創(chuàng)作的天堂。

游覽過(guò)城鎮(zhèn)景觀之后，我選擇了一個(gè)晴好的天氣驅(qū)車(chē)前往旺度波德朗和普納卡，途中經(jīng)過(guò)了海拔3140米的“多楚拉山口”，并且在此稍作休整，由于海拔高，這里也成了不丹境內(nèi)眺望喜瑪拉雅雪山的最佳地點(diǎn)，從此地眺望出去，可以看到喜馬拉雅山脈的各個(gè)山峰被大團(tuán)的云霧包圍著，蔚為神圣壯觀。

多楚拉山口的另一處景觀便是楚克旺耶紀(jì)念碑，它也被稱(chēng)作“108座佛塔”，建于2004年，是為了紀(jì)念在剿滅不丹南部阿薩姆反政府武裝中喪生的人而建的，同時(shí)也是為了祈禱世界和平。由于其有著特殊的意義，我特地駐足拍攝了一些照片作為紀(jì)念。

之后我到達(dá)了不丹父親河和母親河交匯的普納卡宗，這里也叫作“幸福王宮”，是公認(rèn)的不丹最美麗的宗堡。宗建造是由西藏傳承而來(lái)的，代表著政教合一的傳統(tǒng)，不丹保存最完好的建筑群都叫“宗”，這是一大特色。

另外，不丹的寺院都非常樸素，風(fēng)格與西藏的布達(dá)拉宮類(lèi)似卻沒(méi)有那樣的光彩照人，總體給我的一種感覺(jué)便是，這是一個(gè)清凈之地。

由于對(duì)宗教文化的熱衷，我終于可以踏上去往被譽(yù)為世界十大超級(jí)寺廟之一的虎穴寺的道路?；⒀ㄋ率遣坏?guó)內(nèi)最神圣的佛教寺廟，也是不丹的國(guó)寺。它坐落在帕羅山谷中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去這個(gè)建筑猶如山西的懸空寺一般建在3000英尺高的懸崖壁上，設(shè)計(jì)之奇妙，讓我贊嘆不已。

隨行的當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，不丹提倡原生態(tài)，為了保護(hù)環(huán)境，通往寺廟的道路都是土道，山路非常崎嶇難行，于是我也聽(tīng)從他的建議，租了一匹馬前往，以便節(jié)省體力。

我騎在馬上，慢悠悠向山上走去，通往虎穴寺的土道完全是人走出來(lái)的，沒(méi)有任何人工修建的痕跡，沿途的自然環(huán)境令我嘖嘖稱(chēng)奇。帕羅山上遍布高大的喜馬拉雅雪松林，樹(shù)干和樹(shù)枝上絲絲縷縷懸垂著灰綠色的松蘿，清脆的鳥(niǎo)鳴聲從林中傳來(lái)，瀑布、溪澗更是隨處可見(jiàn)。

山路非常崎嶇，不習(xí)慣騎馬的我也覺(jué)得非常顛簸，不得已之下，只能停在山腰中部暫時(shí)休憩一下，站在休息站里打量著聳立于900米高的懸崖峭壁上的寺廟。從遠(yuǎn)處看虎穴寺像是吸在懸崖峭壁上，與雄奇的山峰渾然一體。對(duì)于建造虎穴寺的僧侶來(lái)說(shuō)，這絕對(duì)是一項(xiàng)偉大的工程，也足以考驗(yàn)他們信仰的虔誠(chéng)和無(wú)師可承的建筑智慧，這一點(diǎn)讓我非常欽佩。

人們?yōu)楹我x擇這樣一處險(xiǎn)境來(lái)建筑廟宇呢？據(jù)我所知，這一切都與一位偉大的宗教人物緊密相聯(lián)——蓮花生大師。

古代經(jīng)書(shū)曾記載8世紀(jì)時(shí)一位名叫蓮花生的大師騎著一匹飛虎從西藏來(lái)到此地降妖服魔。蓮花生后來(lái)就成了這個(gè)國(guó)家最重要的宗教形象。他出生于印度西方鄔丈那國(guó)(今巴基斯坦），得國(guó)王因扎菩提撫育為太子，因其化生于湖中蓮花，故名為“蓮花生”。

騎著馬往上走，不知不覺(jué)已經(jīng)來(lái)到了三分之二處，為了表示我對(duì)佛教的虔誠(chéng)和對(duì)僧侶們的敬意，我決定下馬步行走完剩下的路程。沿著土道向上走去，眼看虎穴寺近在咫尺，中間卻又隔著萬(wàn)丈深淵，于是踩著石階上上下下，正當(dāng)我感覺(jué)精疲力竭之時(shí)，峰回路轉(zhuǎn)，一塊巨石兀然出現(xiàn)在路的盡頭，攀上巨石，大約百米外，云霧繚繞中的虎穴寺猶如天上神跡一般呈現(xiàn)在我眼前，我不禁感嘆這真有種“咫尺西天”的感覺(jué)。

環(huán)顧四周，山野之中偶有人跡房屋，不是孤懸于某個(gè)山尖就是深嵌于巖縫之中，導(dǎo)游介紹說(shuō)那是僧侶冥修處，大有不食人間煙火的韻味。

透著神秘與肅穆的虎穴寺近在眼前，山門(mén)前那道傳說(shuō)中由蓮花生大師撒落的捻珠化成的瀑布依舊晝夜不息地奔流著。我整理下衣服懷著虔誠(chéng)的心緩步邁入了這方圣地。

然而，虎穴寺在1998年的時(shí)候曾遭遇一場(chǎng)大火，如今的虎穴寺重建以后雖然部分允許參觀，但嚴(yán)格限制了游客，且有幸能來(lái)參觀的游客全部攝影攝像設(shè)備和背包必須寄放在寺廟之外，不得帶入寺廟內(nèi)部。

藏傳佛教的源頭，沿途風(fēng)景的壯美，寺廟建筑的神奇，佛教哲學(xué)的深刻，讓我汲取了充分的創(chuàng)作素材，又在佛堂前聆聽(tīng)了梵唱，緣之所至，創(chuàng)造靈感源源不斷的盤(pán)恒在我腦中。

出虎穴寺的時(shí)候，天已經(jīng)灰蒙蒙的行將下雨了，林中彌漫著濕潤(rùn)的青草味道，萬(wàn)籟俱寂的山林上，仿佛聽(tīng)到了來(lái)自佛國(guó)的天籟之音。我站在山間眺望，帕羅河谷安詳?shù)米屓诵淖?，遠(yuǎn)處可見(jiàn)座座村莊星羅棋布。

從事木雕藝術(shù)多年，讓我對(duì)藝術(shù)，對(duì)自然，對(duì)極致的美有一種親切感，沁入我血液深處。淳樸自然的不丹，壯美綺麗的帕羅山谷、莊嚴(yán)肅穆的虎穴寺，讓我有了一次難忘的旅程。

延伸閱讀

黃小明大師游歷不丹，有感于當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于信仰的虔誠(chéng)之情，回國(guó)后特地以虎穴寺所在地的景色為原型，以《佛源》為主題創(chuàng)作了一件木雕作品，以此表達(dá)自己對(duì)于這一神圣國(guó)度的崇敬之情。

仰看樓殿撮清漢，坐視世界如恒沙

一百八句在貝葉，三十三天長(zhǎng)雨花

本件作品中，虎穴寺高懸危壁，俯瞰蕓蕓眾生，四周山勢(shì)崚嶒，祥云繚繞，山下松樹(shù)如蒼龍對(duì)起，橋上信徒往來(lái)不絕。

山脈層巒疊嶂，巍然挺立，山間云霧繚繞，煙波渺渺。臺(tái)階蜿蜒環(huán)繞，溪水淙淙，松柏樹(shù)干虬勁，枝條曼妙，柏葉蓊蓊郁郁。

《佛源》既真實(shí)還原了虎穴寺的自然特征，又寫(xiě)意描繪出佛的光輝與信徒的篤定。

寺廟高聳于峭壁高山中，隱然而出，不禁感嘆“只在此山中，云深不知處”.

異域的風(fēng)情，中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)，儒釋兩種哲學(xué)意味的在這尊作品，若隱若現(xiàn)。