大爭(zhēng)之世的春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，其中的顯學(xué)之一墨子一派聲名鵲起，其鼻祖墨子更是精通手工技藝，可與當(dāng)時(shí)的巧匠公輸班相比，他們身上都有一種“工匠精神”的光芒照耀著世人。

而作為“百工圣祖”魯班，其流傳給后世的，不單單是工具這么簡(jiǎn)單，正如墨子留給我們的并不單單是攻城工具，墨子留給我們的是閃耀著光輝的墨家思想，而魯班留給我們的則是滲入血液的“工匠精神”！而大國(guó)的崛起，尤其在工業(yè)化和信息化的時(shí)代，都離不開“工匠精神”那種精益求精與對(duì)品質(zhì)的忘我追求。

作為東陽木雕的典型代表和新銳傳人黃小明大師，通過一雙巧手，用東陽木雕概括和還原了魯班的光輝一生，落地屏風(fēng)《魯班的故事》以木雕工藝品的形式表達(dá)了一位木雕大師對(duì)工匠祖師的無限崇敬，用現(xiàn)代的東陽木雕藝術(shù)詮釋了“工匠精神”的當(dāng)代延續(xù)與傳承！

《魯班的故事》，工匠精神的最好表達(dá)

提到德國(guó)制造，“一塊熱氣騰騰的蛋糕”、“可以傳代”、“精密”……這些代名詞不一而足。其實(shí)中國(guó)工匠精神又何嘗不是代代傳承，“奚仲造車”“干將莫邪”“趙州橋”……這一連串的名字，構(gòu)筑了中國(guó)歷史上的“工匠精神”。

而魯班的故事最為家喻戶曉，見諸于報(bào)端及各種傳說，卻鮮有更多的作品表現(xiàn)。黃小明大師深感“工匠精神”的缺失，遂用雕刀創(chuàng)作木雕工藝品《魯班的故事》，以大型落地屏風(fēng)的形式致敬工匠祖師。

魯班的一生都在追求技術(shù)的極致，打造頂級(jí)品質(zhì)。黃小明大師力作落地屏風(fēng)《魯班的故事》用畫卷高度濃縮且精煉的描繪了魯班波瀾壯闊的一生，東陽木雕的技法在刻畫魯班其形、其態(tài)、其神，都入木三分；在講訴其事跡、其歷程、其創(chuàng)新發(fā)明上，都細(xì)致入微。黃小明大師正是以“工匠精神”的態(tài)度用手工溫度，傳遞著新時(shí)代的工匠精神。

時(shí)代呼喚新時(shí)期的“工匠精神”

東陽木雕經(jīng)唐宋完善，至明清成熟，到達(dá)新時(shí)期木雕工藝品的火熱收藏期，日益表現(xiàn)出更多的市場(chǎng)傾向，能夠靜下心來，用創(chuàng)新的理念，一刀一刀雕刻出精品者已寥寥無幾，新時(shí)期的“工匠精神”呼之欲出！

黃小明大師以魯班為原型創(chuàng)作的大型落地屏風(fēng)《魯班的故事》是東陽木雕木雕工藝品里的經(jīng)典作品，它的出現(xiàn)即是對(duì)中國(guó)的工匠精神源頭的一種追溯，更是以黃小明大師為代表的東陽木雕對(duì)這種精神的傳承，更是對(duì)當(dāng)下浮躁的市場(chǎng)氛圍下一種鞭策。

東陽木雕的名滿天下，并非一朝一夕之功。多少木雕界的泰山北斗，如“木雕三杰”畢一生之力；多少木雕界的精英新秀，如黃小明大師傾一世年華，血液中流淌著的是對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求的奔騰不息，是對(duì)木雕工藝品立意與品質(zhì)的最高追求！

大型落地屏風(fēng)《魯班的故事》即是黃小明大師對(duì)東陽木雕的一次獻(xiàn)禮作，更是對(duì)藝術(shù)的一次最高致敬，它是傳承中國(guó)匠人文化的最重要組成部分，是中華博大精深的文化用木雕藝術(shù)的最完美表達(dá)，是木雕工藝品里對(duì)魯班祖師的崇敬與懷念之作，是新時(shí)代對(duì)“工匠精神”的最深切的呼喚！

魯班的故事經(jīng)久傳唱源于對(duì)工匠精神的千年追尋，中國(guó)的崛起需要“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，落地屏風(fēng)《魯班的故事》所深層次表達(dá)的，正是大國(guó)崛起下，匠人對(duì)這種“工匠精神”的精神引導(dǎo)勢(shì)必從東陽木雕蔓延至中國(guó)的每一個(gè)角落，助推“中國(guó)工匠精神”滲透到“中國(guó)創(chuàng)造”的每一件作品，走出國(guó)門，邁向世界！