編者按：

2014世界工藝文化節(jié)期間，黃小明大師杰作《乾隆寶座》榮獲首屆艾琳?國(guó)際工藝精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，在接受媒體采訪時(shí)黃小明大師談到：“2014世界工藝文化節(jié)今天落下帷幕了，在這短暫而盛大的文化節(jié)里，讓世界認(rèn)識(shí)了東陽(yáng)，同時(shí)讓東陽(yáng)更加近距離的了解世界。在這里我們相互認(rèn)識(shí)相互交流，在這里我們感受東西文化的碰撞，在這里用手工的溫度展示了各國(guó)的精品工藝。今天的東陽(yáng)屬于世界，今天的世界屬于東陽(yáng)，今天的東陽(yáng)是世界的東陽(yáng)?！?

黃小明大師這種廣闊的胸懷與非凡的氣度，與中國(guó)文化“海納百川 兼容并蓄”一脈相承，吸收并創(chuàng)新的將藝術(shù)之花灑遍世界每一個(gè)角落，引領(lǐng)中國(guó)木雕藝術(shù)跨越國(guó)界，走向世界！

走向世界，城市雕塑的新表達(dá)

提到城市雕塑，你首先會(huì)想到比利時(shí)首都布魯塞爾中心廣場(chǎng)的小尿童小于廉？想到紐約自由女神像？想到新加坡的魚(yú)尾獅？還是聯(lián)合國(guó)總部的打結(jié)手槍?zhuān)?

這些之所以名揚(yáng)天下，是因?yàn)槌鞘械袼芤呀?jīng)成為了城市的一種標(biāo)志，或者是一種文化的象征，跨越種族和國(guó)界蔓延到世界的每一個(gè)角落。

2014世界工藝文化節(jié)正是文化走向世界的一種集中體現(xiàn)，在東陽(yáng)的盛大舉辦，正是東陽(yáng)木雕走向世界的一種無(wú)聲傳達(dá)，而坐落東陽(yáng)的城市雕塑《走向世界》,無(wú)疑是東陽(yáng)木雕走向世界的一個(gè)最好窗口，也是東陽(yáng)雕塑里程碑式的展現(xiàn)，更是城市雕塑的最新表達(dá)！

景觀雕塑里的中國(guó)元素表達(dá)

《走向世界》作為黃小明大師景觀雕塑和城市雕塑的典型代表作，三面可視的三棱柱體代表了“東陽(yáng)三鄉(xiāng)”———工藝之鄉(xiāng)，教育之鄉(xiāng)，建筑之鄉(xiāng)，每一面的人代表三鄉(xiāng)人民走出東陽(yáng)走向世界，同時(shí)留空的人影意喻歡迎世界人民走進(jìn)三鄉(xiāng)，了解東陽(yáng)。

作為兼具東陽(yáng)城市雕塑和景觀雕塑的杰出代表作，黃小明大師各棱面均用透空雕技法，雕刻出昂首闊步的人形，寓意東陽(yáng)“走向世界”的目標(biāo)，以視覺(jué)的通透，兼顧城市景觀營(yíng)造與道路交通引導(dǎo)；用淺浮雕技法雕刻書(shū)本、磚塊以及各種字體的“藝”字，把視覺(jué)符號(hào)與人文內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合，遠(yuǎn)觀近賞兩相宜。

中國(guó)元素的最傳神表達(dá)，中國(guó)文化內(nèi)涵的最巧妙嵌入，都蘊(yùn)含在東陽(yáng)木雕這一走向世界的傳統(tǒng)技藝中，城市雕塑里蘊(yùn)含著景觀雕塑，景觀雕塑里又巧妙將城市雕塑發(fā)揮到極致，這就是國(guó)字號(hào)黃小明大師的內(nèi)心表達(dá)，也是中國(guó)文化的最好表達(dá)！

公共藝術(shù)雕塑，東陽(yáng)表達(dá)的新注解

城市雕塑的魅力在于其公共性，它能更準(zhǔn)確更加抽象且內(nèi)涵豐富的表達(dá)文化和地域的特征，《走向世界》作為公共藝術(shù)雕塑的價(jià)值就在于此，它是東陽(yáng)表達(dá)的新注解，是城市名片，更是東陽(yáng)雕塑活力全開(kāi)的無(wú)限外延。

東陽(yáng)是世界的東陽(yáng)，東陽(yáng)的城市雕塑里所傳遞的公共藝術(shù)雕塑的部分，與其他城市雕塑所要表達(dá)的一致，民族性的文化才是世界的，它是根植于民族內(nèi)心的一種文化信仰，通過(guò)公共藝術(shù)雕塑的藝術(shù)方式，傳遞著文化、傳遞著手工的溫度、傳遞著藝術(shù)無(wú)國(guó)界，更傳遞著人類(lèi)的終極追求——LOVE。

附：《走向世界》銘

銘

吳寧故邑，東陽(yáng)今名。浙中形勝，山川相映。含英咀華，毓秀鐘靈。

石洞傳經(jīng)，八華授徒。義塾宣文，徐子砥礪，馬生勤勉，人才蔚興。鷹揚(yáng)鹿鳴，鼎甲煥新。科苑巨擘，學(xué)界精英，政壇翹楚，商海驕子，光耀家邦，燦若群星。

能工巧匠，錯(cuò)彩鏤金，摭穎務(wù)新，爭(zhēng)妍斗艷。屋舍盤(pán)郁，樓閣飛驚，畫(huà)棟雕梁，鳥(niǎo)革翚騰。華夏馳騁，五洲縱橫，奪冠常聞，獎(jiǎng)杯頻添，鋪采摛文，十萬(wàn)大軍。

民間工藝，流長(zhǎng)源遠(yuǎn)。雕鏤之技，鴻博精微，黃鵠振翮，畫(huà)龍點(diǎn)睛，驚世駭俗，寰宇稱(chēng)羨。編繡之術(shù)，雋妙奇巧，神龍展足，魁星騰云，拔類(lèi)邁倫，四海歆欽。

東江縈帶，峴峰綿亙，三鄉(xiāng)偉業(yè)，吾邑奇珍。古邑巨變，蕩滌舊貌，江北開(kāi)發(fā)，描摹新顏。世界知我，東陽(yáng)是馨，我則其勉，跨出國(guó)門(mén)。愿我邑人，發(fā)揚(yáng)踔厲，步武傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，光前裕后，日升月恒。是為銘。

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延伸閱讀：勇于探索的新銳大師黃小明

黃小明大師代表作《乾隆寶座》

作為東陽(yáng)雕塑和公共藝術(shù)雕塑的代表——《走向世界》，是黃小明大師致敬家鄉(xiāng)的一件探索式作品，是黃小明大師繼復(fù)制北京故宮皇極殿《乾隆寶座》、探索東陽(yáng)木雕在佛教內(nèi)部裝飾領(lǐng)域應(yīng)用九華山大愿文化園項(xiàng)目、挑戰(zhàn)佛教至尊法器十七世大寶法王法座、傾三年打造木雕回歸建筑的“活化石”作品“個(gè)木園”等大手筆后，在城市雕塑和公共藝術(shù)雕塑領(lǐng)域的又一次嘗試，宣告了東陽(yáng)雕塑的又一次飛躍，更是東陽(yáng)木雕跨界應(yīng)用的最有力明證。

黃小明大師代表作九華山大愿文化園內(nèi)部裝飾

黃小明大師是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“東陽(yáng)木雕”的代表性傳人，其勇于探索，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神也使其成為木雕界的新銳代表人物，其不斷開(kāi)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格更使其成為行業(yè)內(nèi)的領(lǐng)軍人物，開(kāi)創(chuàng)出跨界整合的新局面！

黃小明大師代表作十七世大寶法王至尊法座

東陽(yáng)木雕回歸建筑杰作——個(gè)木園