有著千余年歷史的東陽木雕，如今依然延續(xù)著其千年輝煌。但是，現(xiàn)在卻很少有人知道，東陽木雕其實是一種生存壓力逼出來的輝煌，而這種壓力主要來自于宋室南遷。

南宋之前的東陽，基本上以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，雖然老天待東陽人不夠厚道，山多地少，土地貧瘠，即使有礦，好的開采口也不在東陽，但是，老百姓還是能夠靠著勤勞的雙手，過上溫飽的生活。因此，東陽百姓樸素而勤勞，“不輕去其鄉(xiāng)”，“不習(xí)工商”?？墒?，宋室南遷后，外來人口特別是中原人口大量涌入東陽，很快改變了這種局面。

據(jù)記載，南宋后期，東陽的人口已經(jīng)達(dá)到了18萬。眾口爭食，讓原本還能勉強(qiáng)養(yǎng)活自身的東陽人感到了前所未有的生存壓力。當(dāng)時，擺在東陽人面前的主要有三條路：一是讀書求仕，向外尋求發(fā)展空間；二是拜師學(xué)藝，外出闖蕩；三是留在家里，精耕細(xì)作，以求種出更多的作物，養(yǎng)家糊口。

讀書求仕是東陽人的首選。但是，讀書求仕畢竟不是一條人人都能走得通的大道，更多的東陽人還是選擇了第二條路，那就是拜師學(xué)藝，外出謀生。當(dāng)時，在東陽，有兩項手藝比較出名，一是東陽木雕，一是東陽竹編。于是，很多東陽人改變了“不習(xí)工商”、“不輕去其鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)，走上一條“以一技之長闖天下”的生存之道。

那時候，東陽木雕從事者只能稱為木匠和雕花匠。東陽竹編也是一樣，從事者被稱為篾匠，編的主要是家庭用的竹器。

據(jù)記載，早在唐代，脫胎于木工活的東陽木雕就已經(jīng)形成，而且應(yīng)用于建筑裝飾。1963年4月23日，東陽縣城南郊西峴峰下的南寺塔（建成于公元962年）倒塌后，出土了現(xiàn)存最早的東陽木雕實物：一尊善財童子像和一尊殘損的觀音菩薩像。雕飾云紋的蓮花座上佇立的善財童子，雙手合十，眉清目秀，神態(tài)生動。從面部刻畫、衣紋線條看，都具有早期東陽木雕獨(dú)特風(fēng)格，形象十分生動，可見東陽木雕在宋代已經(jīng)有了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。

東陽竹編也已有上千年歷史。因此早在殷商時代，東陽就有人會制造實用竹器。南宋時，這種取材方便、造型精美的工藝竹編也得到了大發(fā)展，產(chǎn)品主要以門簾、果盒、提籃等為主，其中書箱、香籃還廣泛流行于周邊的紹興一帶。不過，相對東陽木雕來說，東陽竹編的輝煌出現(xiàn)得比較晚，直到清末民初，東陽傳奇人物“竹編狀元”馬富進(jìn)的出現(xiàn)，才將東陽竹編推向“當(dāng)時中國工藝竹編的最高水平”。

也正因此，從南宋開始，東陽人開始崇尚外出尋求發(fā)展，留在家里的人常被譏笑為“田烏龜”。正是這種觀念的轉(zhuǎn)變，在南宋時，很快就形成了以裝修木匠和雕花匠為主的工匠隊伍，并被稱為“東陽幫”，與“寧波幫”、“蘇南班”并稱江南建筑三大“班”。

可以說，“東陽幫”的興起，很大程度上得益于南遷后的各大氏族的攀比奢華之風(fēng)，正所謂“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”。早先，東陽人外出打工，以替人造房子為主，造房子以泥水、木匠等大手藝為主，隨著分工的細(xì)化，木匠又分大木（造房子）、細(xì)木（做家具）和雕花匠。但是，在為老百姓做手藝時，這僅僅是一門賺錢糊口的手藝而已。而對名門望族來說，工錢不是問題，他們的目的是斗富比闊，光宗耀祖，需要的是別人比不上的精美工藝，這就給了工匠們充分發(fā)揮聰明才智的藝術(shù)平臺。

東陽木雕的藝術(shù)水平快速提升，名氣很快在全國叫響，后來，連皇帝也知道了東陽木雕的大名，特意召東陽木雕師傅進(jìn)宮。據(jù)記載，應(yīng)召進(jìn)宮的第一批東陽工匠是在明代永樂年初期，明成祖朱棣遷都北京，召東陽木雕藝人進(jìn)宮雕制宮燈。嘉慶、道光年間（1796～1850），更有400余名東陽木匠、雕花匠應(yīng)召在北京故宮從事建筑裝修和制作陳列品，直至清末，宮中龍庭、家具雕飾多出自東陽藝人之手。東陽木雕進(jìn)故宮，讓東陽木雕達(dá)到了一個空前的高度。

不過，以前出現(xiàn)在世人面前的東陽木雕，往往都是一個整體。一方面，這是因為東陽木雕的創(chuàng)作是集體為主，由一個大師傅出面，采取組閣制，召集木匠、雕花匠等各個工種，共同完成一件作品，因此對外就統(tǒng)一稱為“東陽幫”。另一方面，在封建社會，手工藝者的地位低下，再加上缺少文化，一般的東陽木雕師傅也都沒有在自己作品上署名的習(xí)慣。但正是這種對外統(tǒng)一的“東陽幫”的提法，讓東陽木雕在千百年的發(fā)展中，形成了獨(dú)特的地域特性，成為一個外人無法復(fù)制的神話。

事實上，這番陳述同樣適用于義烏和永康。永康、義烏和東陽毗鄰而居，地域資源條件和人文環(huán)境非常接近，“南宋以降，北方氏族大量遷入”，人口的膨脹迫使大家共同外出打工。最終，以打鐵補(bǔ)鍋聞名的永康成了五金之都，雞毛換糖的義烏人則迎來了今天小商品市場的輝煌。（信息來源：金華日報）