11月15日下午，嵊州傳統(tǒng)技藝非遺研培班學(xué)員在29幢510開展“大師沙龍”交流活動(dòng)。本次活動(dòng)邀請(qǐng)了中國(guó)工藝美術(shù)大師——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東陽(yáng)木雕代表性傳承人黃小明大師與大家交流分享他的工藝美術(shù)之路。黃小明大師以“永葆初心，成就藝術(shù)”為主題，從東陽(yáng)木雕歷史及師承、個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的養(yǎng)成、跟著木雕去旅行、跨界探索的巨大價(jià)值、藝術(shù)品牌如何塑造五個(gè)方面與學(xué)員談藝術(shù)，聊人生。

黃小明大師與學(xué)員交流分享

學(xué)員認(rèn)真聽課

東陽(yáng)木雕前世今生

     黃小明大師首先為學(xué)員介紹了東陽(yáng)木雕的歷史軌跡以及自己的師承譜系。早在唐代脫胎于木工活的東陽(yáng)木雕就已經(jīng)形成，并應(yīng)用于建筑裝飾。他認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)木雕廣泛兼容的特色使他擁有銜接生活與時(shí)尚的內(nèi)生力。因此，當(dāng)代木雕藝人要努力挖掘、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)木雕的的這種內(nèi)生力。他以自己的成名作，歷時(shí)兩年復(fù)制的北京故宮皇極殿乾隆寶座為案例，為學(xué)員展示了在修復(fù)過程中需要合理掌握溫度、濕度、時(shí)間、厚薄等等，并從中重新?lián)焓盎亓嗽S多老祖宗留下的工藝，融雕藝、木藝、漆藝于一體，成為東陽(yáng)木雕史上具有里程碑意義的一件精品。

皇極殿乾隆寶座

     同時(shí)，東陽(yáng)木雕也與國(guó)際政治舞臺(tái)的交融，參與場(chǎng)館和室內(nèi)裝飾的建設(shè)，如G20主會(huì)場(chǎng)主背景墻的木雕裝飾《憶江南》和《百鳥朝鳳》都令人驚艷。黃小明大師與學(xué)員推心置腹地說：“如果以后大家碰到好的機(jī)會(huì)，一定要抓住運(yùn)用好，機(jī)會(huì)都是留給有準(zhǔn)備的人的?！?

個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格

      之后，黃小明大師為學(xué)員分享了個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格養(yǎng)成的道路。他秉承著“繼承傳統(tǒng)技藝，發(fā)揚(yáng)木雕藝術(shù)”的理念，獨(dú)創(chuàng)了多達(dá)11種的藝術(shù)形式。關(guān)于傳統(tǒng)與創(chuàng)新，他認(rèn)為“堅(jiān)持傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新”是作品創(chuàng)作是今后手工藝發(fā)展該堅(jiān)持的路子。他挑選每一種形式中的代表作，為學(xué)員們加以介紹。其中，在中國(guó)美術(shù)館展出過的立體浮雕《心經(jīng)》以黃楊木為材料，由下面打坐的五個(gè)人和上面念經(jīng)的六人組成，表現(xiàn)著放空自我冥想時(shí)的境界，令學(xué)員們印象深刻。

黃小明大師作品《心經(jīng)》

     還有“疊雕”的創(chuàng)意將薄浮雕、深浮雕等技法結(jié)合起來，給人以較強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力和身臨其境之感。黃小明大師說：“創(chuàng)作的時(shí)候掌握要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)和創(chuàng)作點(diǎn)，怎么突破局限突出你的亮點(diǎn)。我們要將傳統(tǒng)工藝的高峰往藝術(shù)的方向走，手藝人不光有手藝，也要有藝術(shù)，我們有責(zé)任將傳統(tǒng)工藝美術(shù)走向更高的價(jià)值。”

跟著木雕去旅行

     當(dāng)黃小明大師講到自己“跟著木雕去旅行”的寫生創(chuàng)作之旅時(shí)，整個(gè)沙龍的氣氛活躍了起來?！靶凶吒淖兠\(yùn)，眼界決定世界。走的多了，想象的空間就大了，創(chuàng)作點(diǎn)就會(huì)增加。我們出去旅行特別要做好記錄，為今后的創(chuàng)作積累素材?！秉S大師的公眾號(hào)欄目“跟著木雕去旅行”，去一個(gè)地方，創(chuàng)造一件作品，可可西里的《羚羊》、不丹寺廟的《佛緣》、南極洲的《企鵝》等作品都是黃大師多年“行走江湖”的雕刻筆記。

黃小明大師作品《羚羊》

學(xué)員課堂風(fēng)采

跨界探索的價(jià)值

木雕與唐卡

     接著，黃小明大師將思路牽引到跨界探索的巨大價(jià)值上。他提倡將藝術(shù)多元化跨界整合。例如將木雕與唐卡、建筑裝修、室內(nèi)裝飾、佛教文化等內(nèi)容結(jié)合在一起，通過不同元素的疊加創(chuàng)造新的藝術(shù)沖擊力和美的享受。但木雕也要懂得返璞歸真。黃小明大師經(jīng)常思考，如何將傳統(tǒng)文化挖掘出來做得更好，他建造了個(gè)木園。東陽(yáng)木雕發(fā)展至今1400年，將東陽(yáng)木雕回歸于建筑，將技法、文化、表現(xiàn)、思想都表現(xiàn)在這座建筑中，做為一種記錄的形式，同樣也是最好的文化載體。

藝術(shù)品牌的塑造

     沙龍的尾聲，黃小明大師為大家就藝術(shù)文化品牌如何塑造來交流了自己的意見看法。他認(rèn)為，我們應(yīng)該身體力行地傳播木雕文化，喚醒大家對(duì)品、企業(yè)文化的意識(shí)，把我們的文化帶給世界人民去理解欣賞，用作品豐富充實(shí)品牌內(nèi)涵。講好工藝美術(shù)品牌的故事是極為重要的。當(dāng)故事形成傳播之后，在品牌故事基礎(chǔ)上要抓緊申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo)，通過建網(wǎng)站、經(jīng)營(yíng)公眾號(hào)、微博等方式塑造品牌?！捌放剖强梢匝永m(xù)的，我們的手工藝人要有品牌意識(shí)?！?

學(xué)員集體與黃小明大師合影