時代沒有辦法選擇，機遇也沒有辦法逃避，但是在面對問題時，起決定作用的，往往是一個人的性格。黃小明的性格決定了他將要成為什么樣的一個人，對于當(dāng)代東陽木雕藝術(shù)來講是件幸事。

“我父親是個老手藝人，在他退休那年，要我去接班，但是他又覺得竹編太辛苦，就讓我學(xué)了木雕。”那年黃小明16歲，父親用一句話決定了他的一生，這令人意外。不過他說：“可能我們家族一直在經(jīng)營傳統(tǒng)文化，所以這樣的家承方式對我來說很自然，就像我的兒子，他雖然只有6歲，但是玩刻刀和竹子卻能玩上一天，有些天賦和人生早就注定。”

繼承父親的職業(yè)做竹編，或是拜他人為師學(xué)木雕，對黃小明來說都一樣，他在意的是手作帶來的文化享受，以及沉淀文化后能創(chuàng)造什么樣的文明。有時候，時代沒有辦法選擇，機遇也沒有辦法逃避，但是在面對問題時，起決定作用的，往往是一個人的性格。黃小明的性格決定了他將要成為什么樣的一個人，對于當(dāng)代東陽木雕藝術(shù)來講是件幸事。

從實踐到理論，再到風(fēng)口浪尖上的那個人

如果非要從黃小明的藝術(shù)生涯中選一條他區(qū)別其他工藝美術(shù)大師的人生經(jīng)歷，那么考進浙江工藝美術(shù)學(xué)校算不算？

與一些傳統(tǒng)的工藝美術(shù)大師比起來，黃小明是個“有文化”的人。初入木雕行，他隨著亞太手工藝大師，中國工藝美術(shù)大師馮文土先生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)木雕技藝，老生生深厚的藝術(shù)功底讓他懂得沉淀文化的重要性。之后，在他的學(xué)識版圖里，傳統(tǒng)也一直被放在重要的位置，無論是自己創(chuàng)作還是后來的教學(xué)。“沒有傳承就是無根之木，沒有創(chuàng)新就是不流之水。”便是他的藝術(shù)信條。

進入傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)后，再去學(xué)習(xí)其他藝術(shù)文化，這樣很難。因為一門手藝的學(xué)成沒有七、八年時間的磨練和領(lǐng)悟無法成師，即使成師，也很難逃脫生活的羈絆。所以對很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)工作者來說，瀟灑的去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)以外的知識，需要一些勇氣和割舍，尤其是生活在上世紀末的那些人。

黃小明善學(xué)，也好學(xué)，一直以來他將“為學(xué)日益”作為人生準則。所以，那些年，當(dāng)別人猶豫不決時，他毅然考進浙江工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)?！皬墓S到學(xué)校，比從學(xué)校到學(xué)校的人，在接受知識和應(yīng)用知識的能力上更強。問題出于實踐，理論解決問題，我認為這樣的學(xué)習(xí)過程是十分科學(xué)的，至少對于我來說，這個過程是一個值得飛躍的過程。”黃小明坦言，在浙江工藝美術(shù)學(xué)校三年的學(xué)習(xí)對他來說是一個轉(zhuǎn)折點。

“我不排斥傳統(tǒng)帝王將相的題材，但是一味如此，會有審美疲勞。”黃小明說，“學(xué)校的學(xué)習(xí)是一條捷徑，期間無論是老師的演示，各種展覽，或是有目的性的學(xué)術(shù)研究，都會成為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新的寶庫?！比缃袼彩怯檬聦嵶C明，在藝術(shù)與文化中一個人的眼界決定著高度，而這也是大師與工匠的區(qū)別。

很多人說黃小明的運氣不錯，因為他得到了為北京故宮博物院復(fù)制乾隆寶座的機會。但是，他真靠運氣嗎？

 2005年，北京故宮博物院決定復(fù)制乾隆皇帝的龍椅。在當(dāng)代匠人中，誰能勝任這一艱巨的任務(wù)呢？負責(zé)此項工程的負責(zé)人感覺到難度很大，為此專門組成了專家小組寧缺毋濫的尋找著合適人選。

黃小明回憶說，當(dāng)時他還不是大師，而且東陽木雕集團也參加競標，因為自己名氣不大，他曾找過木雕集團商量合作，結(jié)果被拒絕。無奈之下，他只能靠自己，花了幾年的時間，夜以繼日的做案例，做標書，最終在全國幾十家競標單位中脫穎而出，贏得機會。北京故宮博物院科技部原副主任曹靜樓先生在見到黃小明復(fù)制的寶座時，贊其精雕細琢、一絲不茍，到達了精美絕倫、耐人品鑒與賞讀的效果。

雖然說機會是給有準備的人，但前提那個人必須有足夠的勇氣和魄力才行。古話講，腹有詩書氣自華，善于學(xué)習(xí)的黃小明基礎(chǔ)夠硬，同時他也不乏“野心”。他的‘野心’就是每一件作品都要有所突破。也因為這樣的欲望驅(qū)使，近年來在各類文化報道中均有他的身影，像杭州雷峰塔的建設(shè)，G20會議上的木雕裝飾、家具座椅等等，他一度成為風(fēng)口浪尖上的那個人。

丟下的是時間，拾起的是靈感

有人說，人生無非兩件事，不喜歡看書，那就去跑步。著名演員陳坤通過“行走的力量”告訴很多人，人生需要通過止語的方式讓內(nèi)心真正平靜下來，認清自我，才能注入力量。黃小明也是個喜歡行走的人，每年他都會花一些時間來旅行，為此他還特地在微信里建立了一個公眾號“跟著木雕去旅行”將最真實的生活感受通過圖片和文字的形式與大家分享。像去德國他寫了一篇對德國的感受的文章，并創(chuàng)作和介紹了新天鵝堡；像去云南西雙版納，介紹了當(dāng)?shù)氐奈幕腿宋那閼训鹊取?nbsp;

對于記者而言，我喜歡他的文字，如這一段：“許多人問我為什么要去德國，我想了想，大概就是為了尋找那古典的藝術(shù)氣息——古城、教堂、城堡、音樂與詩歌。泛著古典氣息的旅行，讓人感覺像是穿越時光，如同雨果在《萊茵河游記》里所說：丟下的是時間，拾起的是靈感……”此行過后，我更加讀懂他的這句話，德國古典又浪漫的藝術(shù)氣息始終伴隨著旅程，如法蘭克福老歌劇院里的歌聲，穿越時光而經(jīng)久不衰?！泵缹W(xué)大師朱光潛先生曾說：自然只是一部字典而不是一部書?！懊馈笔莿?chuàng)造出來的，不是天生自在俯拾即是的，它都是“抒情的表現(xiàn)”。

重拾那句藝術(shù)來源于生活而高于生活，此時也變得真切。黃小明說：“藝術(shù)只有來源于生活的體會、經(jīng)驗才會高于生活。沒有體驗，就無法感知，沒有感知，何來藝術(shù)，只不過是抄襲照搬別人的生活而已。一個人需要多走多看多學(xué)習(xí)，才能發(fā)展和創(chuàng)新?！彼悦磕晁紩粩嗫偨Y(jié)，去總結(jié)過去，總結(jié)旅行的意義。他說，一個人不總結(jié)過去就會停止不前，而傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)新，這是毋庸置疑，且必須實行的。

其實，黃小明一直在追求創(chuàng)新，尋求新的表現(xiàn)，甚至將自己的藝術(shù)取名為“新東陽木雕”，以新為目標。在四十多歲那年他成為了全國最年輕的“中國工藝美術(shù)大師”。對于這個稱號，黃小明一直有話想說?！爸袊に嚸佬g(shù)大師，對很多人來講可能是一種榮譽和獎賞，但對我來說說它是一種職業(yè)，一個被賦予傳承使命的職位。我很高興在我年輕，有力量，能做些東西的的時候得到這個職位，因為我這代人剛好處在承上啟下的位置上，如果很好的將傳承和創(chuàng)新做好，那么等到我們老的時候，下一代來看我們的作品和我們上一輩的作品，就不會有陌生感?！?/span>

在某篇采訪文章中，黃小明這樣講到：木頭可以拉近人與人之間的距離，傳承則能拉近時代與時代的距離。

每個時代，永遠是年輕人勝過老一輩

作為一名傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師，黃小明說他的任務(wù)是傳承、延續(xù)、發(fā)展。把最經(jīng)典的文化脈絡(luò)傳承下來，讓根在那里；在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)造這個時代的文化。

如何傳承，如何創(chuàng)新？這是每個初學(xué)者都會問的問題，不同的師傅會給出不同的答案。黃小明這樣回答：東陽木雕無論怎么創(chuàng)新，它首先是木雕，用的是同樣的刻刀，但是其中的表現(xiàn)技法可以不一樣。手藝必須從最傳統(tǒng)的學(xué)起，必須慢慢練。當(dāng)技藝學(xué)會了，雕什么樣的東西就靠個人天賦了，也就是每個人的學(xué)識和眼見。有人會埋怨傳統(tǒng)創(chuàng)新很難，其實每個時代，永遠是年輕人勝過老一輩。創(chuàng)新是永遠，創(chuàng)意是無限的。

一直以來，黃小明也都在學(xué)生和老師之間轉(zhuǎn)換，作為學(xué)生他學(xué)習(xí)攝影、繪畫、跨界研習(xí)，糅合中西；作為老師他獨創(chuàng)竹簡式木雕、超寫實木雕、多層疊雕、速寫木雕、寫意木雕等等多種藝術(shù)風(fēng)格。他曾經(jīng)自詡是站在井沿上的青蛙，既能看到上面，也能看到下面，既能立足傳統(tǒng)，又可以創(chuàng)新無限。在某次采訪中他這樣說道：每一位大師，都是生活的強者，他們善于生活，并善于從生活中發(fā)現(xiàn)美。認真體味這句話，會發(fā)現(xiàn)這不僅僅指藝術(shù)上的美。

中國有句古話叫：做事先做人。所有的榮譽和成就，最終都是在突出一個“人”字。黃小明講了這樣一件事。2016年，他與其他幾位中國工藝美術(shù)大師一起創(chuàng)建了“全球招徒”項目，并在杭州召開了首次見面會，當(dāng)時來了一百多人，學(xué)生們現(xiàn)場感恩大師們給予的這次機會，場面非常感人。然而，在這個活動中，很多人不知道，作為授業(yè)者的老師們其實也在感恩學(xué)生，用黃小明的話說：有了他們來學(xué)，這些手藝才會代代相傳，所以感恩應(yīng)是相互的，尊敬也是相互的。

“我們不敢問為這個社會留下什么，但是我們要清楚我們真正做了什么，做了多少？”黃小明會經(jīng)常這樣問自己，他說，“文化需要傳播，手藝也是文化。文化作為一個大的載體，幾千年下來，一直在發(fā)展，所以它不會消亡，消失的只是每個時代中的我們。那么如何站好我們的崗位，就是當(dāng)下存在的意義?！?/span>

對于那次招徒活動，還有一點也讓黃小明感到欣慰，他說，通過這次全球招徒，不僅打破了區(qū)域，地域，也打破了文化界限，學(xué)徒的文化層次在不斷提高，這樣傳統(tǒng)文化的競爭力勢必提高。像他的學(xué)生中就有大學(xué)生，也研究生，他們曾經(jīng)不知道如何學(xué)手藝，通過這個活動，可以敲磚引玉，讓中國美院畢業(yè)的，中央美院畢業(yè)的，研究生畢業(yè)的，雕塑系畢業(yè)的都可以來報名。

其實，文化傳承需要一種精神，而這種精神就存在于每個人的身上。

他是“跨界整合”第一人

 “我的想法可能和其他工藝美術(shù)大師不一樣，所以我做的很多事他們可能不理解?！?/span>

在行業(yè)內(nèi)，黃小明被認為是做東陽木雕“最不認真”的一個人！他自己對此供認不諱。因為愛好廣泛，他認識很多朋友，因為這些朋友，他成為了工藝美術(shù)界“跨界整合”第一人。

假如時光能倒退到十年前，走在東陽的大街上隨處可以看見印有黃小明木雕的廣告牌?？墒?，當(dāng)其他人都去爭搶那塊位置最佳的廣告牌時，他則將廣告做到了其他行業(yè)里。比如電梯行業(yè)。

當(dāng)時，某電梯公司找到黃小明想尋求文化合作，原本不交集的兩個行業(yè)，竟然一拍即合，將活動辦的有聲有色。那么合作點是什么？“雖然電梯和木雕不搭界，但它們的工匠文化是一樣的，電梯需要高超的技術(shù)去體現(xiàn)產(chǎn)品的精密度，而東陽木雕也要用手藝去體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的精妙，從文化精神和技術(shù)要求的角度去理解，兩者可謂同源?！蓖蝗缙鋪淼囊徽?，很多人還在云里霧里，黃小明卻在跨界的舞臺上，唱響了傳統(tǒng)和自己。

2017年4月他將與國際帆船比賽合作，首次將傳統(tǒng)文化和木雕藝術(shù)廣告搬上國際比賽的舞臺?！昂芏喙に嚱绲娜藭X得，帆船跟傳統(tǒng)文化有什么關(guān)系，其實通過一些具體的交流，會發(fā)現(xiàn)我們的工匠精神是一樣的，這不單是我們覺得，每個深入解讀的人都會有相同的歸屬感。然而現(xiàn)實生活中很多工藝人和手藝人不會這么想，也不會花這個錢。而我想的是如果我贊助的帆船贏得了這次世界帆船賽的冠軍，那么傳統(tǒng)文化的標志也將被推到鏡頭前，這樣不是很好的宣傳方式嗎？”

著名創(chuàng)新專家郎加明在《創(chuàng)新的奧秘》一書中提到：對于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。黃小明對于自己跨界整合的秘籍非常公開，他說：跨界整合，無非兩點，一為了共同的民族文化精神；二借他人的力量宣傳自己的文化。在他的眼里，中國的傳統(tǒng)文化跟西方的時尚文化一樣，它既需要跨界人士進來，也需要傳統(tǒng)藝術(shù)大師主動出擊，只有雙向的交流才能獲得最大的利益，而這個利益不只是金錢和名聲。他也一再強調(diào)：“現(xiàn)在手藝人最缺的就是與時俱進，走進社會，一直以來他們只守著傳統(tǒng)和文化的小圈子，步履維艱的發(fā)展，其實只要將思想轉(zhuǎn)變一下會獲得很多機會?！?/span>

匠心為魂，家為載體

文化，對于一個國家來說是歷史，對于一座城市來說是底蘊，對于一處院落來說便是內(nèi)涵。黃小明有一件大的作品叫個木園，它是一座建筑。據(jù)介紹，那里原先是一片竹林，后來開辟了南北兩側(cè)保留了東西兩側(cè)的竹園來建造宅院，園中除了精彩絕倫的雕刻藝術(shù)外，還有一座清式古戲臺，它正對著宅院的中堂，古韻幽香。

浙江工藝美術(shù)：你有那么多作品，為什么還要建一座“個木園”？

黃小明：現(xiàn)代社會太浮躁，不管是藝術(shù)創(chuàng)作，還是工程建造，都難以再出可以傳世的東西，建造個木園就是向傳統(tǒng)技藝再學(xué)習(xí)，向古代工匠致敬的一個過程。東陽木雕本身來源于建筑，通過一千多年的發(fā)展，很多東西都已經(jīng)改變。本來我想買一座漂亮的老宅子，保護好那些文化，后來找了很多，全國各地去找，看到好的又拆不動，差得我又看不上，所以我就決定不如自己造一座。自己造有好處，我的一些想法可以表現(xiàn)出來，又可以總結(jié)前人最優(yōu)秀的東西，各種房子，各種風(fēng)格我可以把它組合起來，然后融入自己的想法。這樣我的動力就來了，從大的結(jié)構(gòu)開始，到門窗的設(shè)計每個細節(jié)我都親力親為。記錄了當(dāng)下東陽木雕的技法，這也是我從藝30多年的一個總結(jié)。

浙江工藝美術(shù)：作為建筑，“個木園”是如何融合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代人居文化的？ 

 黃小明：造這座園子的時候，我不計時間，也不計人工成本，目的就是想交出一件完美的“作品”。個木園的整體格局融合了中國南北方不同的人居理念。一層十三間的設(shè)計順應(yīng)了南方人的習(xí)慣，而用院墻、門第、照壁構(gòu)成一個私密的空間又符合北方四合院合圍文化的精髓，體現(xiàn)著中國人的家族意識。它的建造繼承了中國建筑傳統(tǒng)，工法幾近嚴苛，整座院子沒有用一顆螺絲，全部采用中國傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)。與此同時，它又是一個適合現(xiàn)代人居住的院落，融中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代居住哲學(xué)于一體，有著先進的通風(fēng)和采暖系統(tǒng)，地下設(shè)計了面積廣闊的現(xiàn)代化會議室，體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑理念。其中東陽木雕藝術(shù)隨處可見，無論是在斗、拱、昂、梁、雀替、牛腿、隔扇上，還是屋中的家具上，甚至是木質(zhì)的鎮(zhèn)紙上，都精雕細鏤著代表祥瑞之意的圖案。

浙江工藝美術(shù)：這座園子取名“個木園”有特殊的意義嗎？

黃小明：我的父親一輩子與竹子打交道，為了讓他能在這座園子里更好地安度晚年，園中種了許多的竹子，此外東陽木雕是園中出現(xiàn)最多的元素，所以，取竹取木，“個木園”的名稱就這樣定下來了。