在詩(shī)人的眼里，七月的青海是青草、鮮花和馬匹的天堂；在我的眼里，七月的青海既狂野又浪漫，它是一個(gè)藍(lán)白交錯(cuò)，亦真亦幻的人間仙境。

這次的青海之行，我選擇了開(kāi)車(chē)從西安出發(fā)，一路朝著西北方向行進(jìn)，湊巧的是，這條路線(xiàn)正好與古代絲綢之路相吻合，沿途經(jīng)歷了塵土與風(fēng)沙，經(jīng)歷了樹(shù)林與河流。這片西北的古老土地上，似乎在每一處角落都想要和我述說(shuō)它蒼涼的歷史和美好的未來(lái)！

『塔爾寺， 尋找宗教圣地中的絕美工藝』

開(kāi)車(chē)途徑甘肅，不久我便到了西寧地界，這里正是黃河支流湟水的上游，四面環(huán)山，公路兩側(cè)盡是蒼翠欲滴的景色。遠(yuǎn)處的山中云霧繚繞，略有一些神秘，山腳便是大片的草坪與樹(shù)林，偶爾幾間農(nóng)舍零星分布在這一大片的綠色之中。

在西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)，我停下了腳步，前往拜訪(fǎng)西北地區(qū)藏傳佛教圣地塔爾寺。塔爾寺是青海省藏傳佛教中的第一大寺院，原名塔兒寺，得名于寺中大金瓦殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大金塔。

佛教寺院我見(jiàn)過(guò)的并不在少數(shù)，但此次游覽塔爾寺，最為驚喜的發(fā)現(xiàn)在于，一個(gè)宗教圣地之中，竟流傳著多種傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝，它們就是被譽(yù)為“塔爾寺藝術(shù)三絕”的酥油花、壁畫(huà)和堆繡。

塔爾寺的壁畫(huà)分布在每棟建筑之中，它們大多被繪制于布幔上，也有直接繪于墻壁和棟梁上的。壁畫(huà)的色彩鮮艷，歷經(jīng)多年卻不褪色，據(jù)說(shuō)這是因?yàn)閯?chuàng)作者采用了石質(zhì)礦物制作而成的顏料。塔爾寺的壁畫(huà)具有濃郁的印藏風(fēng)味，繪畫(huà)的主題也大多取材于佛經(jīng)黃教諸密乘經(jīng)典。

酥油花就是用酥油跳板各色顏料而制成的油塑藝術(shù)品。相傳酥油花源于西藏，1594年傳到了塔爾寺，經(jīng)該寺藝僧苦心鉆研，使其在題材和工藝上有了新的發(fā)展，成為塔爾寺獨(dú)有的一種高超的油塑藝術(shù)。

而堆繡是塔爾寺獨(dú)創(chuàng)的藏族藝術(shù)品種之一。它用各色的綢緞剪成所需要的各種形狀，如佛像，人物花卉，鳥(niǎo)獸等，以羊毛或棉花之類(lèi)充實(shí)其中，再繡在布幔上，由于中間突起，有明顯的立體感。在塔爾寺的大經(jīng)堂內(nèi)就懸掛著“十八羅漢”等堆繡藝術(shù)產(chǎn)品。

塔爾寺內(nèi)的這些傳統(tǒng)技藝，以宗教的名義保存至今，并成為了這座古老寺廟的歷史的一部分。

『張掖，邂逅草原上淳樸的牧羊人』

我開(kāi)著車(chē)?yán)^續(xù)上路，一路欣賞祁連山麓的草原美景，夏季的草原因?yàn)橛炅砍渑?，所以整片草原水草豐茂，一篇郁郁蔥蔥。

經(jīng)過(guò)一片湖水旁邊，我被湖面上的風(fēng)景所吸引，正準(zhǔn)備下車(chē)休息片刻，便看見(jiàn)在湖的對(duì)岸搭著幾個(gè)帶煙囪的小帳篷，從煙囪中升起裊裊的炊煙。這種帳篷并不像蒙古包那么大，應(yīng)該是牧民臨時(shí)休息的場(chǎng)所。

我沿著湖邊走過(guò)去想一探究竟，很快便看到一位當(dāng)?shù)嘏栽谡陔x帳篷不遠(yuǎn)處放牧，她頭戴草帽，身披富有民族特色的藏袍，在她的身邊，皮膚黝黑卻透射著活力。在她的身邊，兩個(gè)孩子各自牽著小羊羔，不斷地相互嬉鬧，從年齡上判斷，女人一定是兩位孩子的母親。

湖面上野鴨悠閑地戲著水，湖岸上羊群只顧埋頭吃著草，不遠(yuǎn)處，牧羊的女人看護(hù)著兩個(gè)孩子，臉上露出慈祥的目光。這一幅場(chǎng)景，讓我真切地體會(huì)到了什么是真正的草原風(fēng)情，更讓我深深?lèi)?ài)上了這片淳樸而美麗的土地。

我跑上前，想與放牧的女人聊上幾句，無(wú)奈她只會(huì)說(shuō)上幾句簡(jiǎn)單的普通話(huà)，兩人只能相互寒暄了幾句。相反的，在一旁的男孩和女孩很樂(lè)意和我聊天，他們和我說(shuō)起自己的家在哪里，詢(xún)問(wèn)我草原外面有哪些好玩的地方。雖然，他們說(shuō)的村莊我并不知道在哪，我說(shuō)的城市他們也都沒(méi)有去過(guò)，但我們的聊天依然還是充滿(mǎn)著樂(lè)趣。

臨走之時(shí)，我請(qǐng)求給他們拍張照片，這位母親便叫上兩個(gè)孩子，并抱起了面前的一只小羊羔，大方地朝我的鏡頭微笑，于是，這幅畫(huà)面便定格在了我的相機(jī)中。

『《祥》，獻(xiàn)給這片草原上人民的祝?！?

看著我為兩位孩子和他們母親拍攝的照片，突然聯(lián)想起了那首家喻戶(hù)曉的草原歌曲《吉祥三寶》，頓時(shí)心生喜悅，或許，我在草原上所遇到的，便是歌曲中所唱的“吉祥三寶”吧！

后來(lái)，我準(zhǔn)備將這幅最美的畫(huà)面以東陽(yáng)木雕的形式展現(xiàn)出來(lái)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的雕刻，作品《祥》創(chuàng)作完成，被安置在了我的木雕藝術(shù)館中。

在這件作品中，我以雄偉的雪山、純凈的青海湖、飛翔的大雁作為背景，畫(huà)面的主體便是“吉祥三寶”——慈祥的母親、燦爛的少女、活潑的男孩，以三角構(gòu)圖的形式構(gòu)成了視覺(jué)中心。

為了更好地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，我以超寫(xiě)實(shí)的技法表現(xiàn)了母親臉龐上的皺紋，三人藏袍上的紋飾，讓這些細(xì)節(jié)在質(zhì)感與紋理上能夠完美地呈現(xiàn)，使作品所描繪的場(chǎng)景更具有代入感。

值得一提的是，在雕刻少女的藏袍的時(shí)候，我借鑒了傳統(tǒng)剪紙與鏨刻技藝，將皮革的紋路與毛孔表現(xiàn)得真實(shí)可感。作為點(diǎn)睛之筆，母女倆手中的羊羔，含蓄地表達(dá)了藏族同胞對(duì)吉祥平安愿景的祈盼。而這件木雕作品，更是表達(dá)了我對(duì)草原上生活著的人民最美好的祝愿！

『門(mén)源，遇見(jiàn)河西走廊上的油菜花海』

此次旅行的另一個(gè)中轉(zhuǎn)站是門(mén)源回族自治縣，這一段路程，幾乎都是沿著祁連山脈在行車(chē)，領(lǐng)略了祁連山的巍峨壯麗。7月份是青海的雨季，因此這一路的行程幾乎都是在下著陣雨，但這里的雨季和我家鄉(xiāng)的雨季不同，并沒(méi)有持續(xù)不斷的陰雨綿綿，一般都是一邊在下著陣雨，一邊太陽(yáng)在暴曬。

到達(dá)門(mén)源縣境內(nèi)天氣轉(zhuǎn)好，眼前很快就展現(xiàn)了一幅陽(yáng)光藍(lán)天下的草原美景。門(mén)源位于中國(guó)青海省東北部，地處祁連山系東端，地形復(fù)雜，高差懸殊。門(mén)源的北部祁連山麓群峰聳立，南部達(dá)板山高拔陡峻，大通河谷地較平坦。

來(lái)到門(mén)源，最美的風(fēng)景當(dāng)屬那一大片一大片的油菜花海。門(mén)源的油菜花，開(kāi)得宛若身著金色長(zhǎng)裙的姑娘，在這篇開(kāi)闊之地上，鮮艷的黃色就好像無(wú)法控制地野蠻生長(zhǎng)出來(lái)，并不斷地向遠(yuǎn)處蔓延。

在大片的油菜花海中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地出現(xiàn)幾個(gè)黑點(diǎn)，乍一看以為是在田間勞作的農(nóng)民，走進(jìn)一看，原來(lái)是在一盤(pán)草地上吃草的牛羊和馬匹。在一條小溪流的旁邊，我近距離地觀(guān)察一匹健碩的馬，對(duì)于我的到來(lái)它一點(diǎn)也不驚訝，而是仍然埋頭于吃草。

欣賞著眼前的風(fēng)景，很快暮色便降臨了，有那么一瞬間，我似乎忘了我此次旅行將要去往哪個(gè)方向?；蛟S在這樣的環(huán)境之下，才能真正體會(huì)這樣一種境界：人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。